郁原甄氏改为甄氏。(见《魏书·官氏志》)
历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》 收载，后改为甄氏。今中华书局标点本 《魏书·官氏志》 作 “郁都甄” (按： 《姓氏词典》 郁都甄、郁原甄两收)，其“校勘记”称： 《广韵》 引 《后魏书》“都” 作 “原”，诸姓氏书同，按卷一五 (按： 此当指《魏书》)。《常山王遵传》 附见子素，称“休屠、郁原等叛”。“郁原” 当是休屠部落名，疑即此 “郁原甄氏”。“都” 字涉上 “郁” 字而讹。
刘羡曾孙。初袭爵陈王。善射弩，百发百中，故黄巾起义时境内无人敢响应。献帝时称号辅汉大将军，招抚流民十余万。后因拒绝袁术借粮，被刺客所杀。【介绍】：见刘六。【介绍】：东汉东莱牟平人，字祖荣。少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令，治政仁惠，为吏民所爱。累迁豫章太
【介绍】：宋汝汉人，字仲长。吕希哲婿。谨厚笃实，效法古人。从希哲学。希哲谪符离，演不时探望，事之如父。
同“藏舟去壑”。金元好问《萧仲植长史斋》诗：“藏舟夜壑未厌深，提备有人来倚柂。”
即今缅甸北部糯千卡河(即小江)南侧的高楼。清代属腾越州大塘隘土把总。光绪《续云南通志稿》卷99土司：大塘隘土把总“管理上楼、痴戛、官寨、痴喷、把仰等夷寨”。
蒙古语音译。意为“氏族”。《元朝秘史》释为“姓”或“姓氏”。为氏族制度下同一祖先后裔组成的血缘组织。氏族名称即为本氏族成员的姓氏，故“氏族”、“姓氏”通称“斡孛黑”。据《南村辍耕录》，蒙古的氏族有72种。至蒙古国建立前的12世纪，仍保留族外婚、血亲复仇、氏族会
又作八洒。即今云南河口瑶族自治县西北三十二里坝洒农场场部驻地。清乾隆时设坝洒汛。壮语“坝”为口子或河谷，“洒”为簸箕形，意即簸箕形的河谷地带。
①古水名。据 《水经江水注》 及 《水经涢水注》，故道自今湖北汉川县东北分涢水东流，至黄陂县南入长江。久湮。②又名武湖水。即今湖北黄陂县东滠水。源出鄂、豫两省边境山地，南流到黄陂县南入长江。《水经江水注》： 江水 “又东合滠口，水上承涢水于安陆县，而东径滠阳县
清阿尔泰乌梁海札萨克旗。乾隆二十七年(1762)置。辖1佐领。隶右翼。原辖有伊尔克提、奎叶克、加厄图瓦、雄古尔4苏木。旗众操图瓦语。从事狩猎。多信萨满教。驻牧阿尔泰乌梁海。其地今属新疆伊犁哈萨克自治州。
清朝官缺之一。亦称蒙古官缺。指为具有蒙旗籍身分之官员而专设之额缺。唐古特司业、助教、中书及游牧员外郎、主事定为其额缺。内阁侍读学士、侍读中书、给事中，御史，各部院郎中、员外郎、主事、堂主事、司务、国子监司业、助教、钦天监五官正、灵台郎、挈壶正、博士及部院衙
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即