养由
楚大夫养由基之后。(见《元和姓纂》)
楚大夫养由基之后。(见《元和姓纂》)
读音:Dsglubng高山族姓氏,台湾高山族之布嫩人所属,本氏族名称,或以代姓。传说少年古洛帕随父征讨长照人间、涂炭生灵的太阳兄弟,射落一日,使人民安居乐业,后嗣则以古洛帕为氏族名称。“古洛邦” 即 “古洛帕”,传说中的神话人物名。“达思”或译作 “达斯”,高山族氏
【介绍】:五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《章郾诗》一卷,著录于《宋史艺文志七》。作品已佚。
读音:Tingng【源】 春秋时楚公族中有田公氏,见《潜夫论》(5)。【人】 田公它成,楚平王孙,见《荀子》(5)。
藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期,香日德地区之香加蒙古族,为班禅属民,该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处:一处为宗教活动处,藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站,
犁牛:耕牛。騂( ㄒㄧㄣ xn ):赤色。角:指两角长得周正。 耕牛的小牛犊长着红色的毛,整齐的角。 比喻下一代人头角峥嵘,超过上一代人。语出《论语.雍也》:“子谓仲弓曰:‘犁牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”明.天然痴叟《石点头.卢梦仙江上寻妻》:“人都
在今陕西城固县北三十里。《水经沔水注》: “壻水南历壻乡溪,出山东南流,径通关势南。山高百余丈,上有匈奴城,方五里,浚堑三重。高祖北定三秦,萧何守汉中,欲修北道,通关中,故名为通关势。” 《舆地纪胜》 卷183兴元府: 通关山 “在城固县北壻水之南”。
见〔人未易知,知人未易〕。
【介绍】:明浙江馀姚人,字居俭。弘治末荐值内阁,官序班。能文章,善书画,书宗颜鲁公,画菊有草书法。
同“韩寿偷香”。唐李瀚《蒙求》:“韩寿窃香,王濛市帽。”
十卷。明张诩(1455-1514)撰。张翊,字廷实,南海(今属广东)人,成化二十年(1484)进士,累官至南京通政司左参议。著有《白沙遗言》(已著录)、《东所文集》等。是集为张诩杂咏广州诸古迹的诗集。全编分为九门,每题之下各列小序,说明古迹历史由来,但多采摘旧志书、稗乘而成,