薩爾圖
读音：Sàěrtú
【源】 清蒙古八旗姓。凡二派，出叶赫、扎噜特等地(23，63，260)。【变】清驻防杭州满洲八旗有沙尔图氏(256)。〔沙尔图〕似即萨尔图之异译。【人】萨尔图褚库，清蒙古镶黄旗人，世居扎鲁特，有功赐巴图鲁号，授骑都尉(23，72)。
清代蒙古族姓氏。世居叶赫及扎噜特地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。清顺治时蒙八旗之镶蓝旗蒙古副都统珲锦，姓此氏。见《中国人名大辞典》。
【源】 清蒙古八旗姓。凡二派，出叶赫、扎噜特等地(23，63，260)。【变】清驻防杭州满洲八旗有沙尔图氏(256)。〔沙尔图〕似即萨尔图之异译。【人】萨尔图褚库，清蒙古镶黄旗人，世居扎鲁特，有功赐巴图鲁号，授骑都尉(23，72)。
清代蒙古族姓氏。世居叶赫及扎噜特地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。清顺治时蒙八旗之镶蓝旗蒙古副都统珲锦，姓此氏。见《中国人名大辞典》。
同“六耳不同谋”。元关汉卿《蝴蝶梦》二折：“岂不闻三人误大事，六耳不通谋？”
同“寒林笋出”。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“归来喜调膳，寒笋出林中。”
【介绍】：唐并州晋阳人，字德守。唐扶弟。宪宗元和十五年进士。文宗大和中，为渭南尉，试京兆府进士。时尹杜悰欲以亲故托之，持辄趋降阶伏，悰语塞，乃止。累迁工部郎中，出为容州刺史，入授给事中。宣宗大中末，官至昭义、朔方节度使，卒。字德守，次子。元和进士。大中末，
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编续补遗》收其题透明岩安禄山题记后诗1首。或疑即与颜真卿同游虎丘之清远，未知是否一人?
传说中远古部落名。居于平阳 (今山西临汾市西南)。尧为其部落领袖。
十卷。宋魏了翁(1178－1237)撰。了翁字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人。《宋史儒林传》载，年数岁从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览，乡里称为神童。庆元五年(1199年)，登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官听公事，
读音：jing【音】 一说音Xing(86，444)。【源】 ①相传为高阳氏时八才子之一庞降之后，以名为氏(15，21，24)。 ②黎阳(故城在今河南浚县东)有降水，以水名为氏(60，62)。【变】 一作〔��〕(15，24)。【布】 山西汾阳(62，278)、阳城(309)、代县(335)、太原、介
四卷。明朱孟震(约1583前后在世)撰。朱孟震字秉器，新淦(今江西新干)人。隆庆二年(1568)进士，官累贵州布政使。朱孟震生平详见《河上楮谈》辞目。是集凡四卷。皆载明代诗人之事，简略介绍其生平经历，选录其代表作品，略加评论，而涉及江西诗派者尤多。大抵推崇造语“清新雅丽
域：区域，范围。 忧和喜聚在一个门里，吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中，在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子．世兵》：“忧喜聚门，吉凶同域，失反为得，成反为败。”汉．贾谊《鵩鸟赋》：“忧喜聚门兮，吉凶同域。”
【介绍】：西汉楚人，字曼君。从丁姓学《穀梁春秋》，为博士。官至长沙太傅。