胥門
读音：Xūmén
【源】 春秋时吴大夫胥门巢居胥门，以所居为号，其后遂为胥门氏(12，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其据《左传》 注云： “吴大夫胥门巢之后也。”以地为氏。《中国古今姓氏辞典》 注引 《苏州府志》亦云： “吴大夫胥门巢居胥门，以新居为号，其后遂为胥门氏。”又，《姓氏考略》 据 《路史》 注云： “吴后有胥门氏。” 由此则知胥门巢乃吴公族大夫，故胥门氏以地居为氏，系出姬姓。
【源】 春秋时吴大夫胥门巢居胥门，以所居为号，其后遂为胥门氏(12，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其据《左传》 注云： “吴大夫胥门巢之后也。”以地为氏。《中国古今姓氏辞典》 注引 《苏州府志》亦云： “吴大夫胥门巢居胥门，以新居为号，其后遂为胥门氏。”又，《姓氏考略》 据 《路史》 注云： “吴后有胥门氏。” 由此则知胥门巢乃吴公族大夫，故胥门氏以地居为氏，系出姬姓。
【介绍】：清江苏嘉定人，字仲兰。王鸣盛孙女，嫁吴某为妻。工诗能文，尤善画。曾与太原辛丝选清人诗二十余家，以年代相次，各为题词并加论断。卒年十八。有《昙红阁集笔记》。
汉．刘向《新序》：“卫鞅（战国时人，为秦孝公时的宰相，封于商地，故名商鞅，又叫商君）一日临渭而论（处决）囚七百余人，渭水尽赤。”后世诗词中有时用“渭水囚”的词语，就是以这一古代记载为比照，表示身为囚徒，死期已迫，或喻被杀害。宋．文天祥《去年十月九日余至燕城
民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或十余村寨组成，大款集若干小款组成。合款范围不受地区行政区划
古河流名。又称辰水。汉武陵郡内五溪之一，※五溪蛮所居。水出辰阳县(治所在今湖南辰溪县西南)三山谷，东南流独母水。又经县北。辰阳以在辰水之阳得名。右会沅水，名之辰溪口。
【介绍】：明福建闽县人，字磐生。屡举不第。谙绘事，善画兰。好谈边事利害及将相大略。与徐熥、徐兄弟切磋为诗文。有《大江集》。
又作董郭尔城。即今西藏堆龙德庆县东南之东嘎。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语：东谓螺，噶尔白色，取象以名其城也。”
字允康。期福建晋江人。七岁时被兵部郎中噶尼布收养。后为噶尼布养老送终。抚育噶尼布三个儿子成长，关怀备至。有义行。五十八岁卒。【介绍】：清福建晋江人，字允康。康熙初随父吴德佑在兵部郎中噶尼布幕府。七岁，父卒，随噶尼布至京师，称之为伯。通满汉文，精骑射。噶尼布
古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代，其特点是不入乐，也不沿袭乐府古题，采用五言、七言、杂言，音节、格律要求自由，篇幅可长可短，形式多变。明代徐师曾称唐人的这种歌行为近代歌行，认为李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《兵
在今河南清丰县西。《方舆纪要》卷16清丰县： 蒯聩台 “在顿丘故城北五里。相传蒯聩所筑”。
在南海中中国南沙群岛南部，位于南通礁西南方。包括南安礁、南屏礁、盟谊暗沙等。1935年公布名称为北卢康尼亚滩。1947年改名北康暗沙。