【源】 ①春秋时楚老聃，姓李名耳，一名重耳，其后以名为氏(60，62)。②战国时魏国大夫魏如耳之后(60，62)。亦见《姓苑》(15，21，60)。【布】 明时杭州(15，21)、今河南巩县(301)、北京等地均有此姓。【人】 耳元明，明时山东即墨人，洪熙中任抚州卫知事(15，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之长治、湖南之冷水江、云南之泸水等地有分布。汉族、白族姓氏。《续通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》 注引张澍之语云：“李耳之后; 或魏如耳之后。”李耳即老子，其后或以祖辈名字为氏，此当系出理姓; 如耳，战国时魏臣，其后亦以祖辈名为氏。
明代有耳元明，卫经历; 又有耳桓，醴陵知县;《万姓统谱》载： 杭州有此姓。
清代选拔学录的考试。见“学正考试”。
即今福建霞浦县东北牙城镇。明嘉靖中，清湾巡司移驻于此。
见“潘安县”。
【生卒】：858—946【介绍】：五代后晋禅僧。长安金城人，俗姓王。初掌书奏于神策军。年二十七，诣终南丰德寺出家。昭宗天复间南游，参乐普元安，得契心要。北还，居终南云居山。复游峨眉，过兴元，连帅王公礼重留之。终归长安，住永安禅院。卒谥净悟禅师。
彝族历史专著。流传于黔西地区。成书较早，具体时间和作者不详。有汉文译本。主要记载古老的神话传说，往往把人神灵化，又将塑造的神灵人格化，人神相融。着重叙述大地洪水泛滥，淹没万物，仅剩下一个山头，人类和动植物基本死亡，极少数幸存者，战胜洪水，得以繁衍发展。是研
二卷。清刁包(1603～1669)撰。刁包字蒙吉，号六用居士，祁州(今河北无极)人。明天启七年(1627)举人，再试不第，遂弃举子业，以著述讲学为事。清兵入关，隐居不出，于城隅建斋曰“潜室”，闭户读书。其学信守程朱，以谨言行为要。著有《用六集》、《斯文正统》、《辨道录》、《
【生卒】：486－549平城子。少有文名，举秀才，射策高第，为中书博士。东魏时，为南青州刺史。诬良为叛，籍其资财，邑落为之空虚。免官。复起为太常卿，卒。(，参见《北史》)【生卒】：486—549【介绍】：东魏荥阳开封人。举秀才，射策高第，除幽州平北府外兵参军。历太学博士
读音：Lｙｎ【源】 清满洲八旗姓。世居界凡(23，63，180，260)。
又名马脑城。在今四川南川市东南九十里马嘴乡西北马脑山(马嘴山)。有南宋摩岩石刻二：一通为宝祐四年(1256)筑马脑山城碑;二通为开庆元年(1259)龙岩城御鞑纪功碑。
《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”晋人有以“野鹤之在鸡群”语比喻嵇绍（延祖）具有不同凡俗的卓越才能的。后以“鹤在（立）鸡群”称美超群出众之才士。唐．李群玉《酬崔表仁》诗：“昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。”