錫喇德
读音：Xīlǎdé
【源】 清蒙古八旗姓。世居扬什木(23，63)。【变】清正白旗蒙古护军赶福之妻为西勒忒氏，正蓝旗蒙古马甲董宁之妻为锡拉努特氏(260)，〔西勒忒〕、〔锡拉努特〕等似均为锡喇德之异译。【人】锡喇德喀尔珠，清蒙古镶黄旗人，世居扬什木，康熙中赠云骑尉(23)。
清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶黄旗人喀尔殊，即姓此氏。世居扬什木地方。
【源】 清蒙古八旗姓。世居扬什木(23，63)。【变】清正白旗蒙古护军赶福之妻为西勒忒氏，正蓝旗蒙古马甲董宁之妻为锡拉努特氏(260)，〔西勒忒〕、〔锡拉努特〕等似均为锡喇德之异译。【人】锡喇德喀尔珠，清蒙古镶黄旗人，世居扬什木，康熙中赠云骑尉(23)。
清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶黄旗人喀尔殊，即姓此氏。世居扬什木地方。
官署名。国民党政府设置，直属于参谋总长，掌管国防经费的预算、决算及审核等业务。设局长一人，中将级;副局长一人，少将级。局内分设三处，处下设科。处长、副处长均为少将或上校级，科长为上校级。
十卷。宋黄彻(约1139前后在世)撰。黄彻，字常明。福建莆田人(《八闽通志》作邵武人)。生卒年不详。宣和六年(1124)进士，授辰州县丞，为官颇有政绩，后因忤权贵弃官，遂终于家。著有《溪诗话》。是集为宋代诗论著作，凡十卷。集前有作者自序，申明撰写此书的主旨。集中论诗以儒
同“涸辙之鲋”。明张景《飞丸记．怜儒脱难》：“吹嘘一点灵犀热，涸辙枯鱼沐浩波。”见“涸辙之鲋”。明张景《飞丸记怜儒脱难》：“吹嘘一点灵犀热，～沐浩波。”
书名。藏文名《佟瓦嘎吉德》，亦作《观者之喜》。蒙医药临床验方著作。20世纪初，内蒙古锡林郭勒盟东苏尼特旗医药家吉格木德丹金札木苏用藏文写成。全书194叶，分68章，载药方310个。主要叙述诊断知识、单味药物的性能及临床各科疾病常用的验方等，成为蒙医临床参考手册。197
【介绍】：宋温州人。放达能诗，工画水墨松石、梅竹。丞相丁大全赏其诗画，急命索之，人忌其能，秘不令出，终无所遇。
官名。西魏、北周夏官府职方中大夫训方中士佐官，正一命。
宋．苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山云雾甚多，常年围绕山峰，不易看清。宋诗人苏轼抓住这一特点咏吟庐山的独特景色。后遂用为认不清事物的真相或本质。郭小川《万里长江横渡》诗：“革命家，终会在大风大浪中
官名。明清都察院所属湖广司之主官。掌道事。明洪武十五年(1382)设，三至五人。后增至八人。南京都察院亦设三人。皆正七品。清顺治元年(1644)沿设。乾隆十四年(1749)定制，设掌印御史满、汉各一人，御史满、汉各一人。先是定为坐道，不理本道之事，乃空衔。至是，则以职事分隶
藏语音译。意为“上师”。原系对藏传佛教(喇嘛教)地位高，影响大，博学能为人师者的高僧之尊称，别于一般僧人，后泛指一般僧人。始于元朝。清沿明制，有驻京喇嘛、西藏喇嘛，西番喇嘛及游牧喇嘛等类。高僧享受优礼和特权，皆有职衔和名号，亲颁敕书，其服饰准用金黄、明黄、大
蒙古语音译，又译达尔和坦，意为“免除赋役者”或“有功之人”。清代，蒙古※阿勒巴图”(承担赋役的人)中的富有者，因作战、服役输财有功等原因，被世代、终身或定期若干年豁免赋税和劳役。享有这种权力的人被称为“达尔哈坦”。与“额尔和坦”(有权势的人)构成阿勒巴图中特殊