阿顏覺羅
读音：Eｙáｎｊｕéｌｕó／Aｙａｎ Gｉｏｒｏ
【源】 清满洲八旗姓。凡十派，出叶赫乌苏村、额尔敏、瓦湖木、赫图阿喇、费雅郎阿、福齐希美佛赫、西占和罗、叶赫、大郎村、东等地(23，63，180，260)。【变】 后改为赵氏(180)。【人】 阿颜觉罗图理深，清时叶赫人，雍正中官至吏部侍郎，终内阁学士(61)。
【源】 清满洲八旗姓。凡十派，出叶赫乌苏村、额尔敏、瓦湖木、赫图阿喇、费雅郎阿、福齐希美佛赫、西占和罗、叶赫、大郎村、东等地(23，63，180，260)。【变】 后改为赵氏(180)。【人】 阿颜觉罗图理深，清时叶赫人，雍正中官至吏部侍郎，终内阁学士(61)。
又作多丁。在今西藏东南部珞渝地区，墨脱县治西南一百一十四里处，沿雅鲁藏布江右岸。为珞巴语名。原隶属西藏地方政府管辖，1944年被印度政府非法占领。
42` 同“汉箧亡书”。清宋荦《〈唐百家诗选〉序一》：“及梓成，果大行于时……莫不思复得河东三箧，以睹其全焉。”偏正 指丢失的书籍。语本《汉书张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”清宋荦《〈唐百家
【介绍】：一作张英。生平无考。《全唐诗》收其诗2首，其中《铜雀台》诗实为张琰作；《望月》诗实为刘云作。
【生卒】：1441——1505字一阳，祁门(今属安徽)人。吴与弼门徒。晚居西山之麓。学者称“西山先生”。【生卒】：1441—1505【介绍】：明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世
源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯所种之瓜。多指退官归隐者的田园生活。清钱谦益《戊寅元日偶读史记》诗之五：“闻道青门方会客，种瓜五色耀朝阳。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“荀鸣鹤与陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语……陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”徐震锷校笺：“日下，指京都。荀，颍川人，与洛阳相近，故云。”古代以帝王比日，帝王所住地称“日下”。后以“日下”指京都
二卷。旧题宋苏轼撰，实为伪托。此书共分天时、地理、树木、花草、种植、培养、兽类、禽类、鱼类、虫类、果品、瓜蓏、饮馔、服饰、器用、药饵、居处、人事、韵藉、偶记二十门，主要记载谣谚俗语、生活小知识等，如，立春晴朗，无云，岁熟；未雨先雷，船去步回；猿臂骨作笛甚清
书名。36卷，清张鉴别撰。本书辑录宋、辽、金、元诸史，旁及他史所载有关西夏史事，自党项拓跋氏兴起，至西夏建国与衰亡，每卷一事，概述其本末，于西夏朝重要史事，略具梗概。取材前详后略，间有作者按语与考辨，但语多欠精审。卷首列宋辽金夏年表、西夏堡寨、西夏地形图、陕
【介绍】：明松江府华亭人，字及甫，号定宇。嘉靖二十三年进士。知新昌。值岁荒，尽力备御，得大稔。征为御史，屡疏言边事，切中时宜。以父忧归，卒年七十五。