嗇
读音：Sè
【源】①古啬夫子孙，因氏焉，见《风俗通》(1，6，12，60)。啬夫，周时司空之属官，秦汉时为乡官，执掌诉讼和赋税。②系自姬姓。周桓王之后有啬氏(1，60)。一说，周成王支庶之后，见《路史》(17)。 【望】京兆(17，418)。
罕见姓氏。《姓氏考略》 收载并注其源：①其据《风俗通》注云： “古啬夫，子孙因氏焉。”啬夫，古代官名，司空之属。秦汉时为乡官，执掌诉讼、赋税。此当以官为氏。②其据 《路史》 注云：“周桓王之后有啬氏。”则此当系出姬姓。
【源】①古啬夫子孙，因氏焉，见《风俗通》(1，6，12，60)。啬夫，周时司空之属官，秦汉时为乡官，执掌诉讼和赋税。②系自姬姓。周桓王之后有啬氏(1，60)。一说，周成王支庶之后，见《路史》(17)。 【望】京兆(17，418)。
罕见姓氏。《姓氏考略》 收载并注其源：①其据《风俗通》注云： “古啬夫，子孙因氏焉。”啬夫，古代官名，司空之属。秦汉时为乡官，执掌诉讼、赋税。此当以官为氏。②其据 《路史》 注云：“周桓王之后有啬氏。”则此当系出姬姓。
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”唐．李善注：“《白虎通》曰：‘庶人无坟，树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳，古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之语。后用为哀悼逝者之典。唐．顾况《义川公主挽词》：“月边
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，铸无量寿佛，是为摄山有石佛像之始。梁大同二年(536)，齐文惠太子等
一作鵶山。在今安徽宁国县境。《寰宇记》卷103宁国县： “鵶山出茶，尤为时贵。《茶经》 云，味与蕲州同。” 《舆地纪胜》 卷19宁国府谓鸦山 “在宁国县西北三十里”。《旧志》 多沿此说，并称接广德界，不确。今宁国县西南五十里方塘乡潘茶村有鸦坑山，西接高峰，产茶有名，
读音：s古啬夫子孙，因氏焉。(见《风俗通》)周桓王之后有啬氏。(见《路史》)
即浪噶子。今西藏浪卡子县。清松筠《丁已秋阅吟朗噶孜》诗注：“朗噶孜本名那噶尔孜。番(藏)语：那， 鼻也。噶尔， 白也。孜，高也。白山鼻上桑砌营官寨，形似佛头。”
即上、下罗计堡合称。上罗计堡在今四川珙县南七十里上罗镇; 下罗计堡在今四川珙县西南五十里下罗乡 (老堡场)。明于两处调叙南卫官兵戍守。
同“河阳一县花”。唐李贺《春昼》诗：“平阳花坞，河阳花县。”
同“沈约瘦”。宋黄庭坚《王立之承奉诗报梅花已落尽次韵戏答》诗：“定是沈郎作诗瘦，不应春能生许愁。”
《晋书．何充传》：“何充字次道，庐江灊人。……充居宰相，……而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。……阮裕尝戏之曰：‘卿志大宇宙，勇迈终古。’充问其故。裕曰：‘我图数千户郡尚未能得，卿图作佛，不亦大乎！’”晋何充信佛，阮裕讽刺他说，您的志
一名南日山。即今福建莆田县东南南日岛。旧属福清县，清有县丞驻此，民国设县佐。