【源】 酤兰古国人有刹帝利氏，见《宣和画谱》(60，62)。唐时南天竺国(即今印度)有此姓(61)。刹帝利系古时印度之种姓。天竺以婆罗门为圣族，刹帝利为王族，二者皆贵种，见《辞源》(84)。【变】 作〔刹利帝〕(61)，误。【人】 达摩，南北朝梁国之高僧，南天竺王子，姓刹帝利氏。梁普通年间武帝迎至金陵，后居嵩山少林寺，面壁九年，为禅宗第一祖，大同初示寂，葬熊耳山(61)。
《姓氏考略》 收载，其注引 《宣和画谱》云： “酤兰石国人有刹帝利氏。”南朝梁有高僧达摩，姓此姓。
即蒙古土谢图汗部中旗。旗府驻地在今蒙古国首都乌兰巴托市。
?—919契丹开国初重要将领。又作迪里古。字敌辇，又作迪辇。契丹族。辽太祖※耶律阿保机表弟，※淳钦皇后亲弟。史载其性宽厚，臂力过人。尤勇猛，有胆略，凡闻敌至，即求驰赴，冒矢石，未尝少衄，欲胜方休。阿保机初兴时，日侍左右，从行征讨，常列头阵，倍受青睐，阿保机开国
或作狄丘。在今安徽寿县东南。《水经肥水注》： “肥水又北径荻城东，又北径荻丘东。” 《魏书李神传》： “转宁远将军、陈留太守，领狄丘戍主。”
二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏征》)撰。作者治学侧重今文经学，站在今文经学家的立场上，对《左传》及杜预注提出自己的看法。作者认为《左传》不解经，并批评杜预等人以邪说诬《春秋》。但作者也不全盘否定《左传》，持论还算公允。该书有光绪二十五年己亥(1899)刊本。
《诗．卫风．硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”朱熹集传：“倩，口辅之美也；盼，黑白分明也。”后以“盼倩”形容女子顾盼时的美丽姿态。汉蔡邕《青衣赋》：“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。”苏曼殊《焚剑记》：“一女子环步从容，与生为礼，盼倩淑丽，生所未见。”
北宋置，属西安州。在今宁夏海原县东罗川附近。后废。
【介绍】：见程嵩。
满语，妻子或贵妇之意。清制，亲王、郡王以及亲王世子的嫡、继正室封福晋，侧室封侧福晋，福晋视其夫之爵位而分别称亲王福晋、世子福晋、郡王福晋。每五年一次由礼部题准给册。清朝的亲王、郡王及亲王世子之正妻称福晋，妾（侧室）则称侧福晋。福晋是满语，意思是妻子、贵妇，
《孟子．离娄下》：“逄萌学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”相传古代逄萌拜羿为师，学习射箭神技。等他把羿的本领学到手后，心思天下只有羿的射技比自己强，于是便用木棍击杀了羿。后因以“逄萌杀羿”用为恩将仇报的典故。清．李渔《怜香伴．冤褫》：“他道
二卷。宋陶谷(?－970)撰。陶谷字秀实，邠州新平(今陕西彬县)人，本唐彦谦之孙，避晋讳，改陶氏。历仕晋、汉、周，入宋官户部尚书。此书为杂录，凡天文、地理、花木、饮食、器物等分为三十七门，共六百十八事，每事各有标题，而事实缘起，注在其下。此书的命名造语，颇为新颖别