【源】 ①源自己姓。夏时诸侯昆吾(故城在今河南濮阳县东)之后(6，7，11，17，60)。②藏族姓。系以家族名为姓(170)。【望】 汝南(17，418)。【布】 台湾台中(64，68，261)、北京等地均有此姓。【人】 昆辨，一作昆详，战国时贤者(6，11，21)。
现行较罕见姓氏。今辽宁之清原，山西之大同、阳泉、忻州，陕西之韩城，云南之景谷等地有分布。汉族、藏族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一：①郑樵注云： “己姓。夏之诸侯昆吾氏之后也。”以国为氏。故址在今河南汉阳市东。②或为混氏所改。《姓氏考略》 注“昆” 云： “即浑沌氏。《风俗通》作 ‘混沌’氏。后去 ‘水’ 为昆氏、屯氏。” ③或为藏族“昆巴解” 所改。本家族名，汉意为 “仇妇所生”，“仇生” [“昆”，意“仇恨”; “解”，生 (产) 之意]，相传其先祖为“天种” (神裔)，因与仇敌罗刹交战，取胜后夺其妇而生子，遂取名 “昆巴解”，其家族遂亦略称昆氏。
《战国策》，齐有昆辨; 又有昆详，贤者; 明代有昆藏。
楚囚，本指楚人之被俘者。后以处境窘迫的人相聚称为楚囚相对。公元前582年，晋景公视察军用仓库，见到一个楚国打扮的囚徒，便问他是什么人?官吏回答说，是郑人所献的楚国俘虏，名叫钟仪。晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。而且还询问他的身世、职业和楚国国君等情况。钟仪
十卷。明邢侗(1551－1612)辑。邢侗，字子愿，临邑(今山东临清)人。邢侗自幼工书，钟法王羲之、虞世南、褚遂良、米芾、怀素等，且深得王羲之笔法神韵，曾与董其昌等齐名当时，时称“北邢南董”。除此帖外，邢侗还著述有《来禽馆集》。该帖为邢侗及其妹邢慈静合辑而成。此帖共十
清置，属临晋县。即今山西临猗县西南五十五里七级镇。
璟子。任都官郎中、剑南采访判官，依仗权势，颇为贪暴。天宝九年，赃私事发，被放逐岭南。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐邢州南和人。宋璟子。玄宗时，以都官郎中为剑南采访判官，颇为贪暴。后以赃败，流海康。【介绍】：唐邢州南和人。宋璟子。玄宗时，以都官郎中为剑南采访
读音：Wi【源】 见《姓苑》。唐以前无闻(12，15，62)。五胡夏王赫连定之弟谓以代之后，见《姓氏寻源》(60，62)。【望】开封(17，60，418)。【布】台湾彰化有此姓(68，261)。【人】谓准，宋太平兴国登科(12，21，62)。现行较罕见姓氏。今山西之晋城、江西之新余等地有分布。汉
子绘弟。北齐后主时，为渤海太守，领兵数千统驭有方。后为霍州刺史，被陈军俘虏。齐亡，逃归北方。隋开皇初，卒于通州刺史任。(，参见《北史》)【介绍】：北齐渤海蓨人。封隆之三子。后主武平中任渤海太守，霍州刺史。南朝陈袭淮南，城陷，被俘。北齐亡后逃归。隋开皇初终于通
二卷。清张惠言撰。郑玄曾据礼释《易》，为专家之学，虞氏诋之，谓其不得易之门径。张惠言谓：“揆诸郑氏源流本末，盖有合焉，未免曲为附会。然其原文本质发挥经义，足以补康成之缺，正不必援虞入郑，混淆家法也”。张氏因考《易》之典礼，成《虞氏易礼》二卷。今存《茗柯全书
《旧唐书．张宏靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》：“窦平《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：‘汝曹能挽两石弓，不若识一个字。’乃作此个字。因知个误为丁，
汉李陵《与苏武》诗之三：“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”苏武出使匈奴，无故被扣押，武持节北海牧羊，历十九年忠贞不渝，后得归汉。已降匈奴的李陵与苏武分别，自愧弗如，以诗赠别。后遂以“河梁别”为生死离别的典实。元 萨都剌《过李陵墓》诗：“那
哈萨克族社会组织。又译乌露。哈语“氏族”之意。由13至15个※阿塔(包含若干七辈以下※阿吾勒)组成。其成员都来自一个共同祖先，以该氏族祖先名字称之。有自己的游牧地、共同墓地。内部不准通婚，同一乌鲁的人有血族复仇等义务。其头目为“乌鲁巴斯”，负责乌鲁内重大事务。此