【源】①古贤人濯辑之后，见《风俗通》(1，7，12，15，17)。②春秋时郑人子濯孺子之后(7，15，60)。【望】广德(17)、京兆(17，418)。【布】清时四川有此姓(59)。今甘肃永昌有此姓(392)。【人】濯融，宋时内江人，嘉祐进士(21)。
现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载，归 “入声”部。《姓氏考略》 注其源： ①其注引 《风俗通》 云：古贤人濯辑之后。②又注： “出郑人子濯孺子之后。”(按： 《姓氏词典》 以此 “源于子濯氏”，误。盖春秋凡称“孺子” 皆将以为政权之继承人。“子濯” 似为字，不识其名，既称其为 “郑人”，当为姬姓。)
宋代有濯庾，乾道进士; 又有濯融，嘉祐进士。
①在今广西桂林市东北。《新唐书王晙传》：景龙末，桂州都督王晙“埭江，开屯田数千顷，以息转漕，百姓赖之”。《方舆纪要》卷107桂林府临桂县：灵陂在“府东北二十里。……晙堰水溉田处也”。后废。②在今广西阳朔县西北七十里。《方舆纪要》卷107阳朔县：灵陂“雷雨所成，涌
见〔君子不重则不威〕。
官名。即渔人，周设此官，掌捕鱼、供鱼、征鱼税及有关政令。《周礼天官人》：“人掌以时为梁，春献王鲔，辨鱼物为鲜薧。以共王膳羞。凡祭祀、宾客、丧纪，共其鱼之鲜薧。凡者，掌其政令。凡征入于玉府。”
官名。南朝梁置，属丹杨尹。虞荔曾任此职。见《陈书虞荔传》。
源见“丝幕牵红”。指选婿或择偶。《剪灯馀话．琼奴传》：“耕云曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’”
藏语音译。意为“百长”。①旧时原西藏地方政府藏军官，次于※如本，略似连长，贵族平民皆可充任。清乾隆五十八年(1793)，《藏内善后章程二十九条》规定，如本之下设甲本2名，每甲本领兵125名。俸银年20两，由西藏地方政府交驻藏大臣分春秋两季颁发。 ②旧时西藏牧区的百户长
周朝称各官府的正长。《尚书周书顾命》：乃同召“师氏、虎臣、百尹、御事。”
身子虽不动，而心神己经离散。《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”成玄英疏：“苟不形同槁木，心若死灰，则虽容仪端拱，而精神弛鹜，是谓形坐而心弛者也。”阕：空虚。止止：凝静。
【生卒】：?—1644【介绍】：明顺天府大兴人。从高攀龙学于都下。魏国公徐允祯延为馆宾，数进规谏。明亡，绝食死。【生卒】：?——1644北京人。布衣，有义行。李自成陷城，绝食死。【生卒】：?—1644【介绍】：明顺天府大兴人。从高攀龙学于都下。魏国公徐允祯延为馆宾，数进
官署名。北齐设置，掌饲养牛羊等牲畜，以供应宫廷之需。各设署令为主官，秩从八品。见《通典职官二十北齐官品》。唐宋唯称牛羊司，参见该条。