默哷
元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载,其注云: “江西行省达春之妻,默哷氏;又,《孝友传》毕伊苏岱尔立,默哷氏。”乃“以姓为氏”。
元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载,其注云: “江西行省达春之妻,默哷氏;又,《孝友传》毕伊苏岱尔立,默哷氏。”乃“以姓为氏”。
《太平御览》卷三十一引《荆楚岁时记》:“《日纬书》曰:‘牵牛星,荆州呼为河鼓,主关梁,织女星主瓜果。’尝见道书云:‘牵牛娶织女,取天帝钱二万备礼,久而不还,被驱在营室’是也。言虽不经,有是为怪也。”神话传说:牵牛娶织女,借用了天帝二万钱为聘钱。但因无钱偿还
官名。北魏置。亦称起居令史,掌起居注的修撰。“每行幸宴会。则在御左右记录帝言及宾客训答。”(《册府元龟》卷五五四《国史部总序》)孝文帝太和十七年(493)定为从七品上。
亦作棉花街站。清置,即今辽宁开原市东北莲花满族乡。《清一统志吉林二》 “尼什哈站”条下: “叶赫站又西南五十里至蒙古和罗站,即棉花街站。”
南朝陈.徐陵《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一:“上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人复何如?”古诗有吟咏弃妇上山采蘼芜(芎劳的苗)时遇到故夫的事。后遂用为咏弃妇之典。唐.刘损《愤惋诗三首》(其一):“从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。”
①又名同孝山。在今江苏铜山县西二十五里夹河乡闸口村。《水经获水注》: “获水又东径同孝山北。山阴有楚元王冢,上圆下方,累石为之,高十余丈,广百许步,经十余坟,悉石也。” 《明一统志徐州》: 楚王山 “在州城西二十里,山下有楚元王墓”,故名。楚元王即刘交,为汉高
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“孤稳斡鲁朵”(“孤稳”意为“玉”,“斡鲁朵”意为“宫”)。为承天皇太后※萧绰(辽景宗※耶律贤后)所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史营卫志》:“辽国之法:天子践位置宫卫,分州县,析部族,设官府,籍户口,备兵马。崩则扈
晋.葛洪《西京杂记》卷一:“高帝戚夫人善鼓瑟击筑……歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲,侍妇数百皆习之,后宫齐首高唱,声入云霄。”形容歌声嘹亮,高入云霄,后也用以形容文辞声调的激越高昂。清.谭嗣同《致刘淞芙书》:“拔起千仞,高唱入云,瑕隙尚不易见。”述补
同“瓜绵”。前蜀杜光庭《代人请归姓表》:“巍峨帝绪,须承绵瓞之宗;浩荡皇基,难杂蓬门之子。”
四川凉山彝族传说中的始祖名。实为部落名或氏族名,亦即《西南彝志》中所说的恒部。与“古侯”是两个互通婚姻的集团。最早居住在云南的兹兹蒲武(今昭通一带),后涉过金河(金沙江)进入四川凉山地区发展繁衍,至今已有50代或70代。
四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》,又有《御制道德真经疏》,似乎不该有此书,史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》,开列“见行注者”六十余家,其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷,讲疏六卷。”这里注疏卷