土登

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• 朱绶

  【生卒】：1789—1840【介绍】：清江苏元和人，字仲環，又字仲洁，号酉生。道光十一年举人。诗律精严，又善古文。为文好表扬古烈，尝作《吴中风俗利弊说》，深得风人之旨。有《环筠吟馆诗集》、《知止堂诗文集》、《词录》。

• 东镇

  ①即今河北临城县东十八里东镇。清同治《畿辅通志》卷55临城县图：东有东镇。②即今山西闻喜县东北东镇。《清一统志绛州》载：下东镇“在闻喜县东三十里。其东有上东镇”。③即安民镇。在今安徽萧县东北境。《方舆纪要》卷29徐州：东镇在“州西四十里。亦曰安民镇”。集镇名。

• 疫疹一得

  二卷。清余霖(生卒年不详)撰。余霖字师愚，桐城(今属安徽)人。少业儒，攻科举，屡试不第，遂攻医学。博览医书，长于治疗疫病。因父染时疫，为群医所误，乃发愤著书立说。见当时治疫所用不外伤寒之剂，因研读本草，见石膏性寒，有解肌表热、胃热、泻实热之功，乃恍然大悟，试用

• 地府修文

  同“地下修文”。清程先贞《哭卢南村先生》诗：“此行珍重君知否，地府修文事亦嘉。”

• 秦王女

  指春秋时秦穆公之女弄玉。后借指公主。李华《仙游寺》：“昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。”岑参《感遇》：“昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。”亦作“秦玉”。郑愔《侍宴长宁公主东庄应制》：“公门袭汉环，主第称秦玉。”参见“秦箫①”。

• 仙壶

  指神仙境界。传说道士施存常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天。李敬方《遣兴》：“日月仙壶外，筋骸药臼中。”

• 苏尼

  彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈(捉鬼)、“尼比哥”(赶鬼)、“野哈”(招魂) 3项。法器有单面羊皮鼓、火把。作法时，让

• 阿

  官名。由贵族家庭中保育人员的称谓发展而来。《礼记内则》讲到保育孺子，必须从“诸母”和“可者”中选出“子师”、“慈母”、“保母”来负责。所谓“可者”就是“阿”，“阿”从“可”声，“可”“阿”同音通用。王族以长老教养监护王族子弟，也称为“阿”，“阿”就成了官名

• 李阳孙

  【介绍】：宋抚州崇仁人。仁宗庆历初为丰州簿，官满徒走而归。晏殊深器重之，赠以诗。仕至殿中丞。

• 饮和堂集

  二十一卷。清姚夔(约1669前后在世)撰。姚夔，字胄师，号成葊，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。顺治十一年(1654)举人。任安化县知县。著有《饮和堂集》。是集凡二十一卷，诗十三卷，杂文八卷。其中诗集包括：《梅轩草》、《公车草》、《历游草》、《夫都草》、《金溪草》、《