不雨
读音：Fǒuyǔ
【源】 系自姬姓，分自毕氏，见《潜夫论》(63)。春秋时魏侯之裔中有不雨氏，见《路史》(17)。
《姓氏词典》 据 《路史》 收载并注此音，其注云： “源于魏姓，系魏侯之裔。”未详其他。
【源】 系自姬姓，分自毕氏，见《潜夫论》(63)。春秋时魏侯之裔中有不雨氏，见《路史》(17)。
《姓氏词典》 据 《路史》 收载并注此音，其注云： “源于魏姓，系魏侯之裔。”未详其他。
在今河南新蔡县北七十里。《后汉书何敞传》： 汉和帝时，敞迁汝南太守，“修理鲖阳旧渠，百姓赖其利，垦田增三万余顷”。
读音：q【源】周之支派又有鞠氏、鞫氏(19，21)。周文王之子唐叔虞之后，在戎狄者为狐氏，晋有狐鞫居(即续简伯)，子孙以鞫为氏(60，62)。【人】鞫咏，宋时进士，任监察御史(24)。鞫以正，明嘉靖中邳州知州，楚雄人(21，24)。罕见姓氏。《续通志氏族略》 收载，归 “入声”部。
源见“望梅止渴”。写酸梅的功效。谓远望梅林可以止渴。唐李峤《梅》诗：“若能遥止渴，何暇泛琼浆？”
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬穷理。则知本之意自在其中。谓慎独是格物第一义，才言独便是
读音：Pm门巴族姓氏，属历史上父系氏族之姓。《中国人的姓名门巴族》有载，未详其他。
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击
尚书省户部别称。梁章钜《称谓录》卷一五《户部》： “《叩钵斋官制考》： 民部(户部)亦称稼部，又称版部”。
【介绍】：明浙江仁和人，字文甫。崇祯时入历局，随徐光启订正历法，授博士。历书成，加光禄寺署正。曾奉差至河南测视月食。官至虞衡司郎中，弃官归。
《汉书．公孙弘传》：“时上方兴功业，娄（古屡字）举贤良。弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人”。唐．颜师古注：“閤者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史官属也。”汉武帝朝，宰相公孙弘为了招揽人才，曾开东阁门以招致款待
【介绍】：明山东东平人。洪武四年进士，授同安知县。在任公勤廉恕，以礼让抚育民人，吏民安乐。