郁鄭
《中国古今姓氏辞典》 收载,其注引《路史》云: “吴后有郁郑氏。”未道其详。疑此乃“郁”之误, 盖“鄭 (郑)”、“”形近似而讹。姑兼收以备考, 参见“郁”条。
《中国古今姓氏辞典》 收载,其注引《路史》云: “吴后有郁郑氏。”未道其详。疑此乃“郁”之误, 盖“鄭 (郑)”、“”形近似而讹。姑兼收以备考, 参见“郁”条。
簠( ㄊㄨ t 府)、簋( ㄍㄨㄟ gu 鬼):古食器,常用于祭祀。不饰:不整顿。旧时弹劾官吏贪污常用此语,是一种委婉的说法。《汉书.贾谊传》:“古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰‘簠簋不饰’。”主谓 簠、簋,古代祭祀盛稻粱黍稷的器皿。不饰,不整齐。谓为官不清廉。
南朝宋.刘义庆《世说新语.尤悔》:“桓公(桓温)卧语曰:‘作此寂寂,将为文景所笑。’既而屈起坐曰:‘既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪。’”流:流传。芳:香,比喻美名。古人以三十年为一世,后世意谓时间极其久远。因以“流芳后世”比喻好名声永远留传于后世。也作
读音:Wn闻姓主要有两个来源。一是出自复姓闻人氏,是春秋时少正卯的后代。少正卯是当时远近闻名的人,被誉为“闻人”,后为孔子诛杀,其后代有改为闻人氏者,后有一部分将复姓闻人改为单姓闻,为闻氏。二是由文姓所改,是文天祥之后。南宋时期文天祥的护国军兵败后,其族人由
即今香港之香港岛。清设红香炉汛,有千总驻防。《筹办夷务始末》(道光朝)卷30,道光二十一年(1841),总督彦伯寿奏折:“香港为商船内驶必由之路,其岛曰红香炉,上有营汛居民,并非偏僻小港可比。”在今广东省深圳市宝安区南海中蒲台列岛上。清属大鹏营管辖,并设水师千总防守
读音:m yn【源】 春秋时楚大夫芈尹申无宇之后,以官为氏(21,60)。【变】 《中日姓氏汇编》作〔芊尹〕(401)。【人】 芈尹盖,春秋时陈国大夫(21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引 《通志氏族略》 楚大夫芈尹申无宇之后。” “申无宇”,《中国古今姓氏辞典》、《
即今安徽固镇县。《水经淮水注》:“涣水又东径谷阳戍南。”《魏书薛野䐗传》:熙平二年(517),薛昙尚“除徐州谷阳戍主”。即此。
即今广东鹤山市东南雅瑶镇。清道光 《鹤山县志》 卷1: “市集” 有雅瑶墟。
即今广东四会市北九十里威整镇。清时有把总驻防。
内篇三卷外篇三卷。清孔广森(1752-1786)撰。孔广森字众仲,号撝约,又号轩,曲阜人。他是孔继涵侄子,曾师从戴震。乾隆三十六年(1771)进士,官翰林,在内府得见王孝通《缉古算法》,秦九韶《数书九章》,李冶《益古演段》、《测圆海镜》各书,由此学习中算,著有《少广正负术
读音:Zhozhst【综】清镶蓝旗蒙古马甲巴达玺之妻为赵稚思图氏(260)。