【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。汉时丁零人有此姓，见《通鉴》(242)。丁零，古族名，汉时主要分布于今贝加尔湖以南地区，至南北朝时逐渐与其它民族融合，留在漠北的大部分丁零，《晋书》称敕勒，《隋书》作铁勒。【望】 河东(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、甘肃永昌(392)、浙江萧山(209)、江山(325)、山东新泰(359)、天津、福建邵武等地均有此姓。【人】 故堤，汉时丁零部翟辽故将(17，242)。故宿，宋时合肥县丞(15，21)。
现行较罕见姓氏。今河北之黄骅、山东之东平、山西之太原、河南之卢氏、广东之吴川、四川之通江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之《氏族略》 亦俱收载，初见於 《姓苑》。《姓氏词典》据《姓觿》 注云： “古代我国少数民族姓。丁零部族有故堤。”
宋代有故宿，字武平，合肥县丞。
西汉置，属上谷郡。治所在今怀来县(沙城)西北新安堡镇。东汉废。《水经㶟水注》：于延水“又南径且居县故城南，其水东南流注于㶟水”。古县名。西汉置，治今河北省怀来县西北新保安。属上谷郡。东汉废。
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以
用杏仁制成的粥。古时寒食节食品的一种。韦应物《清明日忆诸弟》：“杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。”
《庄子．说剑》载：昔赵文王好剑，剑士三千，日夜击剑，死伤者岁百余人。庄子往劝之，曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”，不再观剑。按：庄子为战国时宋国 蒙邑人。后因以“蒙庄说剑”为论武
源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”主谓 原为同类事物相互感应，后指情趣、气质相同，互相投合。语本《易经乾》：“同声相
见“纳苏泼”(1269页)。
【生卒】：544－610字士元，信都(郡治今河北冀县)人。通经学，隋文帝初入长安，杨素等服其精博。为员外将军，直门下省。曾考定《石经》文字。后以议论挫诸儒，被诬除名，还乡致力经、算、天文等学。著述传于当时，人以为其学问数百年间无人能超过。后蜀王秀召，久不应，王怒，
①即今四川广元市西南赤化镇。东晋为益昌县治。1935年川陕革命根据地在此置赤化县。②即今贵州遵义市。明万历二十九年(1601)于此置遵义府及遵义县。《明史地理志》 遵义府遵义县：“元播州总管。洪武五年正月改为播州长官司，万历二十九年四月改县，与府同徙治白田坝，在故司
没有角的牛和生了角的马，谓事物违背常理。汉扬雄《太玄．更》：“童牛角马，不今不古。测曰：‘童牛角马，变天常也。’”并列 童牛，不长角的牛;角马，长角的马。比喻反常的、不伦不类的或无中生有的事物。汉扬雄《太玄更》：“～，不今不古。测曰，～，变天常也。”司马光集
即步行畋猎，亦称“打步行围”。清代为训练八旗官兵步行耐久而采用的一种狩猎方式。常例即于京郊空旷、山地行之。康熙二十一年(1682)定，春三月、秋九月、冬十二月，每季各畋猎3次。每次，八旗满洲、蒙古每佐领拨※马甲4名，汉军每佐领拨马甲2名，各选官以委署营总，率领前往