【源】 ①汉时有侍中、常侍(侍中为传旨公卿之官职，常侍为侍从天子之官职)，其后以官为氏(60，62)。②侍其氏后改为侍氏(60，62)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 侍懋，明时六合人，洪武中任四川綦江县教谕(15，21，24)。
现行较罕见姓氏。今内蒙古之乌海，河北之涿县，山西之太原、长治，湖北之老河口、监利等地均有分布。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦收载。《姓氏考略》注其源： ①“汉官有侍中、常侍，后人以官为氏。” ② “侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县(按： 今江苏六合)。”
明代有侍锦，清河人，正值中福宁州训导; 又有侍懋，綦江教谕; 清代有侍朝，乾隆庚辰进士。
北周保定四年(564)改梁绳州置，治所在广阳县(今四川茂汶县西北)。《寰宇记》卷78茂州：汶州“取汶水为名”。辖境相当今四川茂县、北川、汶川诸县。隋开皇五年(585)改为蜀州。北周保定四年(564年)以绳州改置，治广阳县(今四川茂县西北)。辖境相当今四川省茂县、汶川县一带。隋
即“铜雀台”。因为铜雀台在相州，故又名“相台”。相州在今河南省临漳县西南邺镇。宋代吴处厚《青箱杂记》：“铜雀台在相州，唐以后称曰‘相台’。”
一卷。清叶绳翥(1892－1909)撰。叶绳翥字敬伯，湖北罗田(今罗田)人。叶绳翥幼时聪慧，早通群经，尤专孝经。是书首有绳翥父屺寿遗书叙录，书凡五种：(一)古微；(二)缮微读本；(三)约歌；(四)函体检字歌；(五)紬职音节。又有绳翥自撰缮微序次及凡例，其要旨在于取古文补今文，取
官名。东晋置，即原“光禄大夫”。《通典》卷三四《光禄大夫》：“魏晋以来无员，其左、右光禄大夫、光禄大夫皆银章青绶，其重者诏加金章紫绶，则谓之金紫光禄大夫。其重者既有金紫之号，故谓本光禄为银青光禄大夫。”北周置，分设左、右。隋初为正三品散官，炀帝改从三品。唐
互相对偶的文句。由上联和下联组成。一般张贴、悬挂或镌刻在门、厅堂及柱子上。它是由诗词中的对句发展而来的，讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州都匀市北七十里。明初废。元置，治今贵州省独山县。属新添葛蛮安抚司。明初废。
虞尔忘之弟。与兄同复父仇，杀凶手。
在今贵州遵义市城区东南十五里永康乡皇坟咀。原系宋代白锦堡，后为播州杨氏墓地。杨璨墓建于南宋淳祐年间(1241—1252)。1957年清理发掘前已被破坏，出土文物较少。腰坑内获铜鼓两面，铸造精美。墓用白砂岩条石砌筑，分、南北两室，规模宏大。墓内石刻艺术品多而精，为西南地区
《乡言解颐》五卷，清李光庭撰。卷一天部，卷二地部，卷三人部，卷四卷五为物部上下。全书以乡语农谚证天文、地理、人情、物态等，于百工技艺、商贾市肆、民俗风物、轶闻琐事等皆有记述。《吴下谚联》四卷，清王有光撰。博采谚语凡三百零四条，逐一详加注释。编排独特，卷首为
【生卒】：?——1669姓西鲁特。蒙古正白旗人。累封二等精奇尼哈番世职。官正白旗蒙古都统、兵部尚书、吏部尚书。崇德间屡从军攻略明关内外地。败明军于锦州、松山、蓟州等处。顺治初年入关追击李自成农民军，七战皆胜。复讨伐苏尼特等部。顺治十五年(1658)为安南将军驻防荆州