毗河
读音：Píhé
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。其注引 《古今姓氏书辨证》云： “百济人姓。”
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。其注引 《古今姓氏书辨证》云： “百济人姓。”
旧时台湾高山族人流行的一种占卜方法。过去高山族人出猎、建屋、开垦、婚姻、祭祀等重大事情进行之前，必先占卜以问吉凶。鸟占是其中之一。通常以一种艳头鸟(高山族称“西西里”)飞行的方位、数量和鸣声的长短、缓急等判断吉凶。
《庄子天地》载：子贡适楚，过汉阴，遇一丈人舍桔槔不用而抱瓮浇园，用力甚多而收效甚微，便建议老人用桔槔，老人忿然讥笑他有用机械之事，必多机诈之心，为大道所不取。后因以“汉阴机”咏隐士或古朴民风。亦用为咏汉水地区之典。杜甫《登舟将适汉阳》：“鹿门自此往，永息汉
源见“封鲊”。泛指奉养父母的美食。清 丘逢甲《柬秦子质军门》诗：“思亲梦寄陶公鲊，教子经传尚父钤。”
汉．赵岐《三辅决录》卷二：“苏章（字孺文）为冀州刺史，行部（巡视部属）。有故人为清河太守，（苏章）按得其好货（贪财），乃请太守，设酒，接以温颜。太守喜曰：‘人各有一天，我独有二天（言有苏刺史庇护）。’章曰：‘今日苏孺文与敌人欢饮，私恩也；明日冀州刺史白奏事
【介绍】：见殷七七。
晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
明属姚安军民府姚州，在今云南祥云县东南普淜彝族乡。
【介绍】：清顺天宛平人，字舜五。诸生，官灵台郎监正，明安图弟子。安图卒后，续修其割圆密率捷法，寻绪推究，至乾隆三十九年始刻成书。字舜五。明安图之门生。宛平(今属北京)人。官灵台郎，为监正。续明安图《割圜密率捷法》，乾隆三十九年成书。【介绍】：清顺天宛平人，字
西周时对北方狄人的统称。《逸周书职方》载西周有“六狄”。《周礼夏官职方》云：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”。郑玄注云：“北方曰貉狄”晋孔晁注曰：“八七九六五，非一之言也”。意指狄有数部，但未列举
元代名阔斡秃。在今内蒙古阿巴嘎旗西北那仁宝拉格苏木 (查干敖包) 境。清温达 《亲征平定朔漠方略》 卷22： 清康熙三十五年 (1696)，亲征准噶尔噶尔丹。四月，“驾次科图”。魏源 《圣武记》 卷3： 康熙三十五年 (1696)，亲征噶尔丹，“五月遂由科图进逼贼境”。