权姓主要源于以下说法。商武丁后人被封于权，建立权国。后人因以国名为姓氏。
权姓发源于湖北。战国末年，楚国权姓被迁徙至甘肃定居，以后权姓以甘肃天水为繁衍中心，逐渐分散于全国各地。
权姓历史人物有权德舆，唐朝人。相传四岁能诗文，十五岁即有名声。对当时的举措失当、奖罚不明等弊政，敢直言上书。诗文名重一时，风流蕴藉，当时名人墓志多出自他的手笔。
权姓在《百家姓》中排在第四百零三位。
商武丁裔孙封于权，后以为氏。(见《唐书·宰相世系表》)
颛帝之后，子姓，商武帝之裔，楚武王灭权，子孙为权氏。或云武王使斗缗尹权，因以为氏。秦灭楚迁大姓于陇西，因居天水。(见《通志·氏族略·以国为氏》)
▲<前秦>权翼，洛阳人，为苻坚的右仆射。<唐>权德舆，诗人。<明>权谨，徐州人，文华殿大学士。
《庄子．列御寇》：“郑人缓也呻吟裘氏之地（呻吟，吟咏，读书声）。祇三年而缓为儒（祇，适），河润九里，泽及三族，使其弟墨（指在缓的教育影响下，其弟翟修养成为墨教）。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：‘使而（同尔）子墨者予也。阖胡视其良（良，良人
“中直兵参军”省称。官名。南朝宋置，为丞相府卫队的将官。《资治通鉴》宋泰豫元年二月：“中直兵焦度、赵智略愤怒，曰：大丈夫安能坐受死！”参看《宋书百官上长史》。
《礼记．缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称“世掌丝纶”。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”述宾 丝纶，比喻皇帝的言论，意为皇帝的每一句话都会产生很大的影响。
在今吉林汪清县东绥芬河上游地方。《明孝宗实录》卷197：弘治十六年(1503)，“阿速江卫并埇坎、苏分地面野人……俱欲朝贡”。
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等形式，向其强制摊派渔猎、采集、农业、副业、交换、械斗、婚
【生卒】：379—437字茂景，陈留尉氏(今属河南)人。历襄垣令，东莞、武昌、临海太守、临川内史，所至皆有政绩，为后人称颂。为武昌太守时，以应得俸禄留与后任，亲故所赠器物，皆一一奉还。元嘉十四年卒。(，参见《南史》)【生卒】：379—437【介绍】：南朝宋陈留尉氏人，字景
《汉书．武帝纪》：“（元封）四年……春三月，祠后土。诏曰：‘朕躬祭后土地祇，见光集于灵坛，一夜三烛。幸中都宫，殿上见光。’”汉朝武帝、宣帝时，传说在神祠宫殿中常有神光显现，皇帝以此常恭敬礼拜。后用为咏帝王崇拜神鬼之典。唐．杜甫《覆舟三首》其二“姹女临波日，
在今山西永济市西南二十六里中条山腰。《清一统志蒲州府》：万固寺“在永济县东南十五里中条山麓。唐大中间建，初名建元，后改今额”。但寺内碑文则称“创自元魏”，当以碑记较为可靠。宋代曾重修，明嘉靖三十四年(1555)地震毁坏后重建。山门内大雄宝殿中，佛像已不存。塔院中
【生卒】：1761—1819【介绍】：清安徽泾县人，字燮臣，号静斋。乾隆五十二年进士。嘉庆间历任浙江衢州知府、福建兴泉永道、刑部侍郎、江苏及贵州巡抚。所至有善政。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌九州版图，设置山川险阻以守禁。《周礼夏官》：“司险，中士二人，下士四人，史二人，徒四十人”，“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路。设国之五沟五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。国有故，则藩塞阻路而