檜
读音：Kuài
罕见姓氏。《中国姓氏大全》 收载。其注云： “《诗经》有 ‘桧风，古国郐即 ‘桧’。”唐陆德明释文： “桧，本文作郐……桧者，高辛氏之火正祝融之后，妘姓之国也。其封域在古豫州外方之北，熒波之南，居溱洧之间，祝融之故墟，是子男之国，后为郑武所并焉。”知会、侩、郐、桧皆同源。或用以分族。
或音guì。
罕见姓氏。《中国姓氏大全》 收载。其注云： “《诗经》有 ‘桧风，古国郐即 ‘桧’。”唐陆德明释文： “桧，本文作郐……桧者，高辛氏之火正祝融之后，妘姓之国也。其封域在古豫州外方之北，熒波之南，居溱洧之间，祝融之故墟，是子男之国，后为郑武所并焉。”知会、侩、郐、桧皆同源。或用以分族。
或音guì。
一名龙溪山。在今广东惠来县西。《元和志》 卷34潮阳县： 龙溪山 “今名海宁岭，在县西南一百七十里”。
一名红灯罩。义和团运动中北方女青年的反帝组织。义和团兴起后，妇女冲破封建礼教的束缚，加入了反帝斗争的行列。老年妇女组织叫黑灯照，成年妇女组织叫蓝灯照，孀妇组织叫青灯照。青年妇女的红灯照人数最多，参加者大则十七八岁，小则十二三岁，身着红色衣履，手持红帕提红灯
明洪武七年(1374)改广元路置，属四川行中书省。治所在绵谷县(今四川广元市)。九年(1376)降为广元州。明洪武四年(1371年)改广元路置，治绵谷县(今广元市)。属四川省。辖境相当今四川省平武、梓潼等县以东，南部、平昌等县以北，通江县以西和陕西省略阳、勉县、宁强等县地。九年
日伪于1944年8月由丰南县析置，属伪冀东特别区。治胥各庄(今河北丰南市)。1945年日本投降后废。
意为有德有才、端平正直之人。此典指汉文帝刘恒征求贤良方正，询访政治得失。后以此典作为选拔有德有才文墨之士的美称。公元前108年，刘恒由代王被迎立为汉文帝后，他励精图治，进行一系列改革和创新，很有作为。汉文帝前二年(前178年)，汉文帝说：“各地接到我的诏令后，大家
州名。故址在今陕西靖边县东北白城子。车晋义熙九年(413)赫连勃勃于此建大夏国都城。北魏称统万镇升置州。隋改朔方郡，唐贞观二年(628)复置州。唐末为党项拓跋氏夏州定难军节度使治所。宋淳化五年(994)宋毁废其城。后为夏、宋争夺与相继占领。元废。
读音：Sｐｎｇｙｔ【综】 佤族姓。世居云南沧源班洪寨，汉姓为肖(161)。
一卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰。《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。前人研究《周易参同契》者，有五代彭晓撰《周易参同契分章通真义》。彭晓在其自序中，叙述了《参同契》作者魏伯阳其人，以及成书后经过徐从事和淳于叔通注后而传世之情，朱熹对此说并无疑议。但
源见“耐久朋”。谓交友能长久保持友谊。清 丘逢甲《次韵再答晓沧》之一：“莫相非薄莫相师，耐久论交更可期。”
二卷，首一卷。清毕一谦修，耿举贤纂。毕一谦字益之，满洲镶蓝旗人，贡监出身，乾隆七年(1742)任高唐州知州。耿举贤，邑人，举人出身。毕一谦莅任后，见旧志体制、叙述，皆有未备。欲重为修纂。又因距前志仅三十年，修志事大工艰，虽修亦不易臻完善。遂乃先撰续集。于是开馆设