【源】 ①夏禹之臣竖亥之后(60，62)。②北魏时俟亥氏改为亥氏，见《魏书·官氏志》(7，12，15，60)。【望】 河南(12，17，418)。【布】 北京(91)、台湾台东(64，68，261)等地均有此姓。【人】 亥唐，春秋时晋平公时隐者(7，12，17)。
现行罕见姓氏。今北京有分布，汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注云： “出夏禹臣竖亥之后。” (按： 《中国姓氏大会》 引作“坚亥”) 此当以名为氏。《战国策》 晋有隐者亥唐。②郑樵据 《河南官氏志》 注云： “俟亥氏改为亥氏。”(按：俟亥，《中国姓氏大全》 引作 “侯亥” 氏。)望出河南。
即今广东中山市。《元史 帖木儿不花传》： 至元十六年 (1279)，“追宋将张世杰于香山岛，世杰死，降其众数千人”。
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。天顺八年(1464)，于前藏贡嘎地方建立金刚座寺。萨迦派向以后藏为传教中心，自是在前藏开辟一所新的传教道场，促进萨迦派的发展。由其传承的这一支被称为后总巴。
同“怀璧为罪”。清赵翼《古玉琀歌》：“地下长眠倘有知，怀璧其罪鬼应泣。”主谓 身藏美玉，因而获罪。比喻因有才能而遭到嫉妒、迫害。语出《左传桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也。’乃献
源见“沧海桑田”。喻世事巨变。唐顾况《古离别》诗：“西山为水水为尘，不是人间离别人。”
读音：Duzh历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》收载;《姓氏词典》亦收，其注云： “源于芈姓，楚斗谷於菟之后。”
八十四卷。明徐师曾(生卒年不详)撰。徐师曾字伯鲁，吴江(今江苏省)人。嘉靖间进士。此书凡纲领一卷，诗文六十一卷，目录六卷，附录十四卷，附录目录二卷。例体取明初吴讷编《文章辨体》而损益之。吴讷书内仅分体五十四种，外编仅分体五种。本书正集列目一百零一种，附录列目二
【介绍】：清江苏华亭人，字养斋。有《十三经义疑》、《三传三礼字疑》。【介绍】：清浙江归安人，字天涛。贡生。性孝友。四世百口同居。工诗古文。著书数十种。【生卒】：?—1801【介绍】：清陕西安康人。乾隆五十九年由行伍拔兴汉镇标左营外委。嘉庆间在陕西与白莲教军作战
四卷。明张位(详见《问奇集》条)撰。此书是张位罢相后所辑。所以书中多有老子谦退之旨、佛氏因果报应等。
【介绍】：唐人。玄宗时在世。以明经高第，直国子监，教授三馆进士。授右典戎卫录事参军、太学崇文助教，迁博士，白兽门内供奉、崇文馆学士。
吴鸥译注，黄永年审阅。巴蜀书社1991年10月出版。该书为《古代文史名著选译丛书》之一。前言对杜牧生平仕历及文学成就作简要叙述。全书共选诗50篇，文4篇。每篇作品有说明，有注释，有译文。诗的注释主要参考清冯集梧《樊川诗集注》，颇为详赡。诗的翻译用现代诗体，文的翻译