【源】 金时女真人姓，以部为姓。其先出于辽东乌若部，在鸭子、混同二水(今松花江与黑龙江)之间，后为金人所并，遂迁隆安(今吉林农安东北)，见《元史·张孔孙传》(57，71)。《契丹国志》作“屋惹”;《松漠纪闻》作“嗢热”，均即《金史》所记的兀撒惹(71)。【变】 ①亦作〔兀若〕、〔兀惹〕、〔嗢热〕、〔屋惹〕、〔乌若〕、〔乌惹〕(71)、〔乌舍〕(63)。②后改用汉姓张、李(71)。【望】 广平(71)。【人】 兀撒惹之纯，金时东平万户府(71)。
宋．释洪惠《冷斋夜话》卷三“活人手段”：“司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭中有大瓮，一儿登之，偶堕瓮水中。群儿皆弃去。公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死。”后以“击瓮”用为幼儿智略不凡的典故。宋．王十朋《梅溪先生文集》卷八《左原纪异》诗：“君不见温公年方髫
参见“狗监荐才”。
十二卷首一卷末一卷，清裴显忠纂修。裴显忠，曾任德阳县知县。此篇继吴志而作，相距只二十五年。盖裴氏任县令六年，以身之所经历，耳目之所见闻，取前志删繁订误，以续以补，不相沿袭，故别于旧志曰新。其门类则斟酌所有以定，不墨守省颁条例，而参仿朱锡谷《巴州志》体例为之
?—525北魏宗室。字建扶。鲜卑元氏(拓跋氏)。阳平王新成第五子，广平王洛侯嗣子。史称其“性耿介，有气节”。颇得从侄孝文帝元宏器重，以其能匡辅社稷，故改名为匡。宣武帝元恪即位，历任给事黄门侍郎、肆州刺史、恒州刺史、大宗正卿、河南邑中正、度支尚书。上表求袭洛侯爵，
又名乌龙山。在今四川广元市西嘉陵江边。《舆地纪胜》卷184利州：乌奴山“在绵谷县。以李乌奴得名”。《方舆纪要》卷68广元县：乌奴山在“县西二里嘉陵江岸。峭壁如削，高不可上。晋、宋间有氐李乌奴者，据此作乱，因名。有乌奴城，齐永泰初，尝置东晋寿郡于此。一名乌龙山”
读音：yu shn【源】 鲁大夫采邑，因氏，见《姓考》。鲁哀公卒于有山氏是也，见《左传》(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云：“《姓考》： ‘鲁大夫采邑，因氏。’ 《左传》鲁哀公卒于有山氏是也。”
源见“洛神”。指体态轻盈姿容姣好的美女。明徐渭《玉簪》诗：“洛浦惊鸿别，高唐暮雨归。”
【介绍】：孟浩然作。精思观，道观名，当在襄阳附近。王白云，即作者同乡好友王迥。诗写作者游观归来，回望山路，企盼走散的游伴早早回还的情景。其中牛羊下山，樵夫失影，草虫吞声的形象组合，既写出晚秋日暮山间的静谧景色，又暗示了作者挂念未归游伴的焦灼心情。该诗自然浑
本姓石，字德林，安定(治今甘肃镇原)人。曾拜师名儒栾文博，精通《诗》、《书》、《老子》等。后愚痴，独居穷巷小屋，以乞食为生。因不言姓字，故号曰寒贫。【介绍】：三国魏安定人，本姓石，字德林。汉献帝建安初，客三辅。师从名儒。精《诗》、《书》，后好内学。关中乱，南
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”