【源】 汉时匈奴以其弟位侍为于寘王，其后或有以“位”为氏者，见《汉书·西域传》(60，62)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 位安，明时掖县人，嘉靖二年贡士，任训导(15，21，24)。
现行较罕见姓氏。今河北之景县、获鹿，辽宁之清原，山东之鱼台、平度、东平，山西之太原，陕西之韩城、广东之吴川等地均有分布。《续通志·氏族略》亦收载。《姓氏考略》据《汉书·西域传》云：“匈奴以其弟位侍为于寘王，其后或有以为氏者。”
三国时魏有位居;明代有位安，贡士，任训导。
读音：Dsglubng高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人所属，本氏族名称，或以代姓。传说少年古洛帕随父征讨长照人间、涂炭生灵的太阳兄弟，射落一日，使人民安居乐业，后嗣则以古洛帕为氏族名称。“古洛邦” 即 “古洛帕”，传说中的神话人物名。“达思”或译作 “达斯”，高山族氏
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《章郾诗》一卷，著录于《宋史艺文志七》。作品已佚。
读音：Tｉｎｇｎｇ【源】 春秋时楚公族中有田公氏，见《潜夫论》(5)。【人】 田公它成，楚平王孙，见《荀子》(5)。
藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期，香日德地区之香加蒙古族，为班禅属民，该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处：一处为宗教活动处，藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站，
犁牛：耕牛。騂（ ㄒㄧㄣ xn ）：赤色。角：指两角长得周正。 耕牛的小牛犊长着红色的毛，整齐的角。 比喻下一代人头角峥嵘，超过上一代人。语出《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”明．天然痴叟《石点头．卢梦仙江上寻妻》：“人都
在今陕西城固县北三十里。《水经沔水注》： “壻水南历壻乡溪，出山东南流，径通关势南。山高百余丈，上有匈奴城，方五里，浚堑三重。高祖北定三秦，萧何守汉中，欲修北道，通关中，故名为通关势。” 《舆地纪胜》 卷183兴元府： 通关山 “在城固县北壻水之南”。
见〔人未易知，知人未易〕。
【介绍】：明浙江馀姚人，字居俭。弘治末荐值内阁，官序班。能文章，善书画，书宗颜鲁公，画菊有草书法。
同“韩寿偷香”。唐李瀚《蒙求》：“韩寿窃香，王濛市帽。”
十卷。明张诩(1455－1514)撰。张翊，字廷实，南海(今属广东)人，成化二十年(1484)进士，累官至南京通政司左参议。著有《白沙遗言》(已著录)、《东所文集》等。是集为张诩杂咏广州诸古迹的诗集。全编分为九门，每题之下各列小序，说明古迹历史由来，但多采摘旧志书、稗乘而成，