【源】 春秋时晋大夫士匄之弟佗为司功，因官为氏，见《风俗通》(1，11，17，60)。一说，春秋时晋大夫司功景之子士丐之弟伦，因官为氏(1，4，6，12)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注引《世本》注云：“晋大夫司功景(之)子士丐、弟他，因官氏焉。”丐，或作“匄”;他，或作“佗”。(按：《姓氏考略》据《世本》注云：“晋士匄弟佗为晋司功，以官为氏。”与郑说微别。《姓氏词典》称其源二：①春秋时晋士匄弟佗为晋司功，以官为氏。(据《世本》)②《太平图话姓氏综》：晋司功景子之后。与郑意殊异。司功景子，意为“司功景(之)子”，——“士丐”及其“弟他”。
即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
文书名。上行文。启之用作文书，魏晋时已有，晋尤盛行，时为臣工向皇帝启奏的文书之一。明沿唐制以启本作为百官上书于东宫(皇太子)或对诸王言事文书之专称。款式与题本同，亦有批红。清初多尔衮为摄政王，大臣官员对其上书言事也沿明制用启本，至顺治三年 (1646) 命永行停止。
二十二卷。清陶起庠(生卒年不详)撰。起庠字谨之，湖北广济(今广济县)人，陶大眉之子。乾隆己亥举人，任安陆教谕，作养人才，颇多善政。起庠天性纯笃，孝敬父母，以诚待人。尝虑近世学者徒务记览，为辞章不深求古圣人教人为学之意，因闭户扫迹，取四子书精研提要，著《四书集说
【介绍】：明应天府句容人。幼丧母，事父孝。父卒，叔无子，宪迎养如己亲。或问其故。宪谓父叔同气，薄叔即薄父。事之不懈。
在今河南卫辉市南。《晋书地理志》： 汲县 “有铜关”。
累卵，许多鸡蛋堆积在一起，极易打碎。形容危险到了极点。西汉枚乘上书劝谏吴王刘濞时说：“在这种生死关头，如能听从忠臣的话，任何危难都能平安度过。如为所欲为(指吴王刘濞阴谋叛逆之事)，那比许多鸡蛋堆积在一起还要危险，比登天还要难。如果改变原先错误的打算，比翻过手
?—533北魏末年将领。字万仁，又作吐万仁、吐万儿、吐没儿。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱荣从子。少骁猛，善骑射，手格猛兽，矫捷过人，为荣厚爱。以军功任平远将军、步兵校尉。武泰元年(528)，随荣入洛，兼前锋都督。孝庄帝即位，授建兴太守，封颍川郡公。后以击
金置，属开义县。在今辽宁义县西南四十五里。元废。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作实勒们河卫，并将永乐三年(1405)正月所设失里绵卫和永乐七年(1409)九月所设失里木卫均作实勒们卫。
官署名。唐高宗永徽 (650—655) 中，始于边方置安东、安西、安南、安北四大都护府，后又加单于、北庭等府，掌统该地区少数民族，慰抚、征讨、安辑、叙功、罚过; 有大都护、副大都护、副都护、长史、司马及录事参军、录事、功仓户兵法诸曹参军、参军事等官。五代后唐明宗长兴三