鳧臾
读音：Fúyú
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “百济之 ‘夫余’，音转为凫臾氏。”②《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “吴有凫臾氏。”此亦当为 “夫余”——夫㮣之余子， 以“夫余”为氏——音讹而为凫臾，此系出姬姓。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “百济之 ‘夫余’，音转为凫臾氏。”②《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “吴有凫臾氏。”此亦当为 “夫余”——夫㮣之余子， 以“夫余”为氏——音讹而为凫臾，此系出姬姓。
见“四馆四里”(555页)。
同“负局先生”。唐李群玉《古镜》诗：“不必负局仙，金沙发光炯。”
即交趾郡。治所在龙编县(今越南河北省仙游东)。《晋书地理志》、《南齐书州郡志》 等书均作“交阯”。
【介绍】：李峤《汾阴行》诗句。全诗描写汉武帝到河东汾水之南祭祀后土的盛况。此四句抒发了江山永恒、人事短促、繁华不存的沉重感慨，充满深峻的哲理思考。与同时代刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年
国君或皇帝赐吏民爵位。战国时秦国制定二十等爵，以奖励军功、事功。秦及西汉沿之，依爵级赐与田宅，享受减刑、免役待遇，或有权役使无爵平民，及以爵位赎罪、赎免奴隶等。公大夫(七级)或公乘(八级)以上为高爵，皆令食邑。汉惠帝后军功赐爵渐形消亡，多于重大庆典时赐吏民爵位
《尚书．太甲中》（卷二）：“王（太甲）拜手稽首曰：‘予小子不明于德，自底不类，欲败度纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（hun逃脱），’”商王太甲无道，贤相伊尹将他放逐，三年后太甲悔过，伊尹又将他迎回。太甲认罪道，天造的灾难还可以避开，自作
傣语，意为“本地人”或“建寨最早的人”。解放前云南省西双版纳傣族封建领主制度下农奴中一个等级，约占傣族总农户的55%。原为傣族古老农村公社成员，后农村公社在封建化过程中遭到破坏，土地所有权被领主篡夺，沦为耕种各级封建领主所给份地的依附农奴。除向领主缴纳各种贡
官名。《周礼》天官之属有掌次下士四人。次，指舍止之处、掌次掌理王外出舍止处所的规制，负责张施陈设的一切事务，并掌理国中一切需要张施陈设事宜。北周因之置掌次上士，正三命;掌次下士，正一命，属春官府典祀中大夫。
八十六卷。清末缪荃孙(1844－1919)撰。荃孙字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人，光绪二年(1876年)进士，官至四品。钱仪吉《碑传集》所收内容止于嘉庆朝，荃孙取道光、咸丰、同治、光绪四朝续之，体例一如前编。碑版传状，子孙不出者，只能缺如。又曾补编乾嘉诸名人十四卷
二卷，首一卷。清毕一谦修，耿举贤纂。毕一谦字益之，满洲镶蓝旗人，贡监出身，乾隆七年(1742)任高唐州知州。耿举贤，邑人，举人出身。毕一谦莅任后，见旧志体制、叙述，皆有未备。欲重为修纂。又因距前志仅三十年，修志事大工艰，虽修亦不易臻完善。遂乃先撰续集。于是开馆设