【源】 ①系自纪姓。黄帝之子夷鼓始封于采，为左人，其后有采氏，见《姓考》(6，12，17，60)。 ②系自任姓，见《潜夫论》(1，17)。③北魏献帝次弟侯氏，后改为采氏，见《魏书·官氏志》(60，62)。【望】 北平(17，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 采皓，汉时度辽将军(6，15，17，21)。
现行较罕见姓氏。今河北之乐亭、山东之平邑、山西之太原、陕西之韩城、湖北之老河口、广东之吴川、四川之合江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一：①郑樵注云： “黄帝封其子於右北平采亭，因氏焉。”又，《姓氏考略》 注引 《姓考》 曰： “黄帝子夷鼓始封於采，为左人，有采氏。”亦可参考。② 《姓氏考略》据《魏书·官氏志》 云： “后魏献帝次弟俣氏，后改为采氏。”
汉代有采皓，度辽将军; 明代有采凤翔，卫指挥。
同“烂羊”。清王昙《卢忠烈墓》诗：“烂羊之尉灶下养，棘门游戏中军帐。”
源见“郤诜丹桂”。本指科举登高第者。泛指练达能干的官吏。唐杜牧《洛下送张曼容赴上党召》诗：“七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。”
指夫妻之间，不相违背。《诗．邶风．谷风》：“德音莫违，及尔同死。”德音：这里兼指道义和恩意。莫违：前后不要相反。主谓 别人的好话不能不听。语出《诗经国风邶风》：“德音莫违，及尔同死。”《全唐文》卷258：“琴瑟在御，～。”△用于话语方面。
一作巢邑。在今安徽巢湖市东北。一说在今安徽六安市东北。《史记吴太伯世家》： “八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母于居巢以归。……九年，公子光伐楚。拔居巢。” 即此。秦置居巢县。古国、邑名。故巢国，春秋为楚邑。又作“居鄵”。在今安徽省六安市东北。与吴
一卷。关葆谦撰。葆谦字伯益，开封(今河南开封)人。有《新郑古器图录》二卷，已著录。此书所得汉石经残字共177字，其内容皆不见于诸家著录。葆谦的叙言对这些事实既无说明，而对其中哪一石可考定为属于哪一经，也疑不能定。例如其中“左右维岳”一石，是《鲁诗大雅》之《云汉
源见“樗栎”。里中不材之木。喻无所可用。宋李纲《谢琼林苑赐御宴表》：“伏念臣社栎散材，康瓠小器，力学粗知于忠义，逢时窃意于功名。”亦喻不材之人安全高寿。宋陆游《园中作》诗：“万事谁能料，社栎老不僵。”又《野兴》诗：“社栎原当寿，江鸥岂易驯？”
【介绍】：李商隐七绝诗《花下醉》末二句。诗题本是醉中赏花，此二句却转写客散人静、酒醒神清，夜深后对残花的欣赏，流露了作者对美好事物的缱绻留连之情。而夜色朦胧中，红烛映照下，残花会呈现出另一番情趣，令赏花者陶醉其间，因此二句又是“醉”花的更深一层表现，正如姚
周朝为最高辅政大臣的合称。一说指太师、太傅、太保。《尚书周官》： “立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”一说指司徒、司马、司空。《尚书大传》： “天子三公，一曰司徒公，二曰司马公，三曰司空公，各兼二卿。”战国至秦习惯上作为对
字小山。山东胶州(今胶县)人。光绪进士，官山东青州府教授。钻研音韵学，考订陆德明《经典释文》，多有新论。
即“民曹郎”。