語
读音：Yǔ
【源】 见《姓苑》(60，62)。春秋时郑穆公之弟语子人之后(15，17，60，62)。【布】 北京有此姓(91)。
现行罕见姓氏。今北京、山西之临汾有分布。《新编千家姓》亦收载。《姓氏考略》注云： “出郑穆公弟语子人氏后。”郑穆公弟语，字子人，其孙九。以王父字为氏，称子人氏。此当以祖辈名为氏，系出姬姓。
【源】 见《姓苑》(60，62)。春秋时郑穆公之弟语子人之后(15，17，60，62)。【布】 北京有此姓(91)。
现行罕见姓氏。今北京、山西之临汾有分布。《新编千家姓》亦收载。《姓氏考略》注云： “出郑穆公弟语子人氏后。”郑穆公弟语，字子人，其孙九。以王父字为氏，称子人氏。此当以祖辈名为氏，系出姬姓。
《庄子大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”
比喻及时补救过失。典出《战国策楚策四》：“庄辛对曰：‘臣闻鄙语曰：见兔而顾犬，未为晚也，亡羊而补牢，未为迟也。’”寒山《诗三百三首》之一二二：“送向荒山头，一生愿虚掷。亡羊罢补牢，失意终无极。”亦作“亡羊补栈”。周昙《咏史庄辛》：“见兔必能知顾犬，亡羊补栈
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。
同“激浊扬清”。《晋书．康帝纪论》：“帝亦克俭于躬，庶能激扬流弊者也。”毛泽东《沁园春．长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
蜡染古名。南方少数民族工艺技术之一。宋代已见记载：“以蜡刻板印布，入靛缸渍染，名点蜡幔”(《溪蛮丛笑》)。蜡染工艺制作方法，先置蜡于小锅中，加温溶解成液态，用蜡刀蘸蜡液绘于布上。经染色，变成蓝、灰、红、棕等彩样。着色后，用清水加温将蜡溶化，即显现白色花纹。蜡
官名。唐德宗贞元二年(786) 置为左卫长官，位大将军上，置一人，从二品，掌宫禁宿卫，总制五府及外府。宋朝为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦为武臣赠典。神宗元丰(1078—1086) 改制前为三品，后复为从二品。南宋多不除授，孝宗隆兴(1163—1164)中复置，以承宣使正
三卷。明孙慎行撰。慎行字闻斯，武进(今江苏武进)人，生卒年不详。万历二十三年(1595)进士，官至礼部尚书。此书乃作者自万历三十八至四十二年(1610－1614)积年抄存，颇多心得，但也不无标新立异之处。《四库全书》采用者为浙江巡抚采进本。
①元至正二十一年(1361)朱元璋改南康路置，治所在星子县(今江西星子县)。辖境相当今江西星子、永修、都昌等县地。不久又改南康府。②清雍正二年(1724)改西宁卫置，属甘肃省。治所在西宁县(今青海西宁市)。辖境相当今青海西宁市及门源、贵德、互助、乐都、民和、化隆、尖扎等县
旧时西藏则拉宗藏传佛教宁玛教派(红教)寺庙。位于今※米林县南部、纳玉河沿岸的山坡上。为藏族著名的香巴噶举僧人汤东杰布(1385—1464)所创建，伊始属噶举派(白教)寺院。相传汤东杰布应珞巴族首领之邀来到了珞瑜的马尼岗地区，他一面传教，一面教珞巴人种地，但佛教在珞瑜传不
官署名。印花税为国税的一种，公元1624年创始于荷兰，关于财产上法律上的各种契约簿据以及人事凭证等，须购贴国家印行的印花税票，始能成为合法的凭证，是为印花税。我国在民国二年(公元1913年)始由北洋政府于财政部赋税司附设印花税票总发行所，掌办有关事务。后因事繁，另设