哈薩喇
读音：Hǎsàlǎ
【源】 清满洲八旗姓。世居伯都讷(23，63，180，260)。源自金姓和速嘉氏(23)。
历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之 《氏族略》 俱收载。金代，为女真族姓氏。乃女真之白姓。其源有二： ①或 “以姓为氏”，金有哈萨喇安礼，泰州刺史，贞祐初，城破死之。②或为赐姓。金都林古赐姓哈萨喇氏。至清，则融为满族，为满八旗姓氏之一，世居伯都讷地方。清代满族之哈萨喇氏，乃金女真白姓哈萨喇氏之后裔。
【源】 清满洲八旗姓。世居伯都讷(23，63，180，260)。源自金姓和速嘉氏(23)。
历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之 《氏族略》 俱收载。金代，为女真族姓氏。乃女真之白姓。其源有二： ①或 “以姓为氏”，金有哈萨喇安礼，泰州刺史，贞祐初，城破死之。②或为赐姓。金都林古赐姓哈萨喇氏。至清，则融为满族，为满八旗姓氏之一，世居伯都讷地方。清代满族之哈萨喇氏，乃金女真白姓哈萨喇氏之后裔。
藏文书名。全称《四大寺及上下密院建造情况白莲花鬘》。浦布永日垂巴阿旺强巴(1682—1762)撰。成书于1744年。颇罗郡王索南多杰(即颇罗鼐)时刻印行世。为藏传佛教黄帽派(即黄教)的佛教寺院史，主要记载卫藏四大寺：前藏甘丹寺(即甘丹南巴杰维灵寺)、哲蚌寺(即贝甸哲蚌寺)、色拉
(xin—)①肃敬貌。杜甫《别李义》：“洗然遇知己，谈论淮湖奔。”②明晰貌。孟郊《听蓝溪僧为元居士说〈维摩经〉》：“空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪画，寒物生光辉。”③恬然安适貌。杜甫《营屋》：“洗然顺所适，此足代加餐。”
【介绍】：明浙江奉化人，字锡祥。建文二年进士，授德化知县，历吏部郎中，出为常德知府。迁贵州按察使，以麓川之役有功，擢云南左布政使。时有太监造剔漆器皿，民不堪其费，履平密疏逐去之，一方以宁。正统八年致仕归。
吐蕃赞普。汉籍作乞离胡。※达磨赞普次子。一说为达磨赞普长妃那囊氏潘萨潘杰收养乞丐之子，又谓系达磨妃綝氏兄尚延力之子，非达磨嫡子。唐会昌二年(842)，达磨被刺杀后，因长妃势大，被强立为赞普，引起部分大臣不满，拥小妃蔡邦氏之子约松为赞普，形成两赞普并存局面。他占
十八卷。晚清黄钧宰撰。黄钧宰字天河，一字宰平，江苏淮阴人。生卒年不详，道光、同治年间在世。《金壶七墨》为笔记小说，分“金壶浪墨”八卷、“金壶遁墨”四卷、“金壶逸墨”二卷、“金壶戏墨”一卷、“金壶醉墨”一卷、“心影”二卷，计有六部分。文明书局刊本的绳伯洪序也
同“司马援琴”。明吕诚《池亭雅集得回字》诗：“谢家草色侵衣上，司马琴声到幕回。”
官署名。简称祠祭司郎中。明清礼部祠祭清吏司之主官，掌司事。明洪武二十九年(1396)改祠部郎中设，一人。南京礼部祠祭清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(1644)沿设，汉郎中一人。七年增设满洲郎中一人。
【介绍】：清浙江海宁人，字抚辰，号慕园。乾隆南巡，召试一等，充四库馆校录。工画山水花鸟。有《慕园题跋》。
费县(今属山东)人。天启二年(1622)进士。由庶吉士授检讨。崇祯中，与姚明恭、魏照乘三人执政，皆庸劣充位而已。历官吏部尚书、武英殿大学士。致仕。后降于清。
字公择。万斯大之兄。从学于黄宗羲。认为为学必须亲身实践、体会，否则非实学。主张意为心之存主；理即在气中，不分先后。被黄宗羲誉为蕺山学派之传人。六十岁卒。【介绍】：清浙江鄞县人，字公择。万泰子。黄宗羲弟子。潜心理学，以为学者须验之躬行，方为实学。卒年六十。有