安端
读音：Ānduān
《姓氏词典》 引 《新五代史》称： “五代有安端少君。”未详其源。
《姓氏词典》 引 《新五代史》称： “五代有安端少君。”未详其源。
同“风木之思”。清钱谦益《湖广按察司提学佥事尹嘉宾授奉政大夫制．母俞氏加赠宜人》：“怆鼓钟于长乐，谁无风树之思？”
一卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书卷首有自序，历记从汉至明崇经的递变，由于崇经相同，而所见各异，大约可分为三期：一期为汉，六朝附之；二期为唐、宋；三期为元、明。大抵唐宋以前，还遵从汉代旧说，朱熹的学校贡举私议，还说现在要讨论诸经之说，各立家法，而
在今北京市昌平县西八里旧县。《明一统志》 卷1顺天府： 虎眼泉 “在昌平旧县西北城下，流至丰善村入榆河”。
【介绍】：东汉僧。中天竺人。自言诵经论数万章，曾为天竺学者师。明帝时应邀与摄摩腾同时来我国。合译《四十二章经》。卒于洛阳，年约六十余。
《五灯会元．初祖菩提达摩祖师》：“达摩端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁，魏 宋云奉使西域回，遇祖(指达摩)于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问：‘师何往？’祖曰：‘西天去。’”后以“携只履”为僧人送行或追悼亡僧之典。唐贾岛《赠胡僧归》诗：“祖师携只履
官名。隋朝雍州掌祆教之官，视从七品。
【介绍】：宋临安钱塘人。理宗宝祐间画院待诏。善画山水，师李嵩。嵩画多永忠代笔。
八卷。明陈与郊(约1589年前后在世)编。撰有杂剧《昭君出塞》、《樱桃梦》。《新续古名家杂剧》在杨守敬《丛书举要》、顾氏《汇刻书目》中，均刊载其目，分宫商角徵羽五集，每集四卷，共二十卷。王国维《曲录》卷五集部亦出此书。此残卷仅存宫集的《救风尘》、《罗李郎》、《蝴
读音：Tinzhng【源】 春秋时郑公族有田章氏，见《路史》(17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其据《路史》注云： “源于姬姓，出自郑公族。”
《史记．天官书》：“大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”《地镜图》：“凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。”（据《艺文类聚》卷八十三引）古人认为，如地下藏有金