扎束相里

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• 海盐县续图经

  七卷。王如珪主修，陈世倕、钱元昌纂。王如珪曾为知县。《海盐县图经》，由胡震亨作于明天启朝，清康熙年间，彭孙贻、杨鼎继修纂，未付刊。乾隆初年，王如珪莅任后，阅县志时，见邑志自明天启四年修后，距此时已一百余年未修了。正巧邑人捐出彭孙贻等志稿观之，见其稿规模初具

• 吉师老

  【介绍】：约中晚唐人，生平无考。《全唐诗》录其诗4首。其中《看蜀女转昭君变》一诗，细致描绘了当时讲唱变文的情形，对研究变文有极大的帮助。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。中、晚唐人。能诗。《才调集》选诗四首。《看蜀女转昭君变》具体描绘讲唱变文情景

• 雩

  即盂。又作 “霍”。春秋宋地，在今河南睢县西北。《春秋》： 僖公二十一年 (前639)，“宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂”。《穀梁传》 作雩。《春秋》、《左传》作“盂”，《公羊传》作“霍”。春秋宋地。在今河南省睢县境。《穀梁传》僖公二十一年(前639年

• 归唐县

  唐贞观五年(631)置，属羁縻肆州。治所在今四川若尔盖县西北境。后废。

• 读周子札记

  无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”即是中庸所谓的“人心己发之和”。书中所阐发的中庸以“主静

• 以桃代李

  源见“李代桃僵”。比喻以自身去顶替别人。《再生缘》三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”偏正 比喻以此代彼或用自身去顶替别人。《再生缘》32回：“咳，且慢些笑他失节，或者刘燕玉也是～的机关，亦未可定。”参阅“李代桃僵”。△

• 梦英

  【介绍】：一名永牙。宋僧。衡州人，号宣义。效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召见，赐紫服。晚归老终南山。

• 委羽山

  在今浙江台州市南黄岩区。《舆地纪胜》卷12台州： 委羽山 “在黄岩县南十里。山东北有洞，世传仙人刘奉林于此控鹤轻举，尝坠翮焉，故以为名”。《方舆纪要》 卷92黄岩县： 委羽山，“道书以为天下第二洞天”。在浙江省台州市黄岩区南。四无依属，山脊圆椭，亦名龟兹山。相传刘

• 暖水市

  即今江西德兴市东六十六里龙头山镇 (暖水)。清同治 《江西全省舆图》 卷11： 德兴县东有暖川。

• 钟 (鍾) 离昧城

  在今江苏灌云县东北伊芦山附近。《史记淮阴侯列传》： “项王亡将钟离昧家在伊卢。” 《续汉书郡国志》 东海郡朐县： “有伊卢乡。” 《元和志》 卷11海州朐山县： 钟离昧故城“在县南一百里。项羽将钟离昧所筑，昧即此县人”。