【源】 ①金时女真人姓。温敦，金时女真部落，分布于长白山、阿跋斯水(今牡丹江上游)、涞流河(今拉林河)、匹古敦水(今蜚克图河)、德邻石(在牡丹江中游)等地。以部为氏(397)。一说，金时阿跋斯水温都部长乌春之后为温敦氏(56，71)。②金时赐王彦昌、东永昌等为温敦氏(24，71)。【变】 ①汉姓为空(13，21，71，397)。②亦作温屯，〔温暾〕、〔温桐〕、〔温同〕(71)。清时又改译为温都(23)。【望】 广平(60，71)。【人】 温敦蒲剌。金时女真人，始居长白山阿不辛河，后徙隆州，累官至显德军节度使(21)。清镶红旗满洲护军八十五之妻为温敦氏(260)。
金代女真族姓氏，汉姓曰“空”。陶宗仪《南村辍耕录》收载，未详其他。望出广平。
金代有温敦昌孙，殿前左副点检; 又有温敦蒲刺，显德军节度使。
即洹水。在今河南安阳市北。《资治通鉴》：唐乾元二年(759)，“官军步骑六十万陈于安阳河北，思明自将精兵五万敌之”。即此。
食（ ㄙ s ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”鲁迅《坟．春末闲谈》：“殊不知我国的圣君、贤臣、圣贤之徒，却早已
在今江西樟树市。汉豫章都尉治此，故名。隋大业二年(606年)筑，在今江西省南昌市南。
见“鸱夷子”。
靠近挤并。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“又疑伍胥涛，蛟蜃胡蹙拶。”
【生卒】：?——1639漳州(今属福建)人。万历四十七年(1619)进士。历官吏科都给事中、右佥都御史、山东巡抚。多论劾，曾上疏言时事十大弊病。畿辅戒严，移驻德州。清兵攻占济南，俘德王。被交章论劾，逮下狱，斩于市。【介绍】：明福建漳州人。万历四十七年进士，历工科给事中
【生卒】：832—912【介绍】：五代时僧。婺州兰溪人，俗姓姜，字德隐，号禅月大师。七岁投本县和安寺出家。苦节峻行，传《法华经》、《起信论》，精其奥义。钱镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草书，时人比之阎立本、怀素。善绘水墨罗汉，笔法坚劲夸张，世称“梵相”。有诗名。
傈僳语音译，意为“杀魂”。旧时傈僳族对巫师※尼扒及※苛扒的“杀魂术”的称谓。据说尼扒、苛扒均会杀魂，人被杀魂，即会死亡;人魂被伤残，人即会病残;人被杀魂后，只有杀魂者或巫术比杀魂者更高明的巫师才能解救。判断被杀魂的方法是：(1)夜间梦见某“苛扒”，醒来后便突然
字子异，酒泉表氏(今甘肃高台)人。初为凉州从事，刺史被杀，他不顾禁令，弃官奔丧，以忠烈知名。后被酒泉太守任为主簿，及太守被郡人所杀，他服丧三年。魏文帝时历西海太守、中散大夫等。
读音：ch【源】 见《姓苑》(15，21，63)。【布】 安徽淮南(362)、北京等地均有此姓。罕见姓氏。《中文大字典》 收载，初见于 《姓苑》; 《姓氏词典》据《宋史》亦收，“宋有持总”。未详其源。