子豐
【源】 系自姬姓,春秋时郑国公子去疾,字子丰,其后以为氏,亦为丰氏,见《世本》(12,21,60)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载,其注云: “姬姓。郑公子去疾字子丰之后,亦为丰氏。”此当以字为氏,系出姬姓。
【源】 系自姬姓,春秋时郑国公子去疾,字子丰,其后以为氏,亦为丰氏,见《世本》(12,21,60)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载,其注云: “姬姓。郑公子去疾字子丰之后,亦为丰氏。”此当以字为氏,系出姬姓。
传说中的神仙名。相传为黄帝之师,善养生,白发变黑,齿落又生。见汉刘向《列仙传》卷上。亦泛指修仙求道者。薛令之《太姥山》:“为问容成子,刀圭乞驻颜。”
明末清初藏传佛教达陇噶举派僧人。藏族。著有《达陇教史》,成书于清顺治五年(1648,一说康熙八年,1669)。该书专述噶举派达陇支系的历史。全书447页,另有增补53页。以木刻版传世。版藏达陇贝甸阿佩寺。
南朝齐人,周盘龙子。东昏侯时,为西江督护。陈显达谋反,他擅杀广州刺史萧季敞。后为广州刺史颜飜所杀。
一卷。撰者不详。该书记吴三桂事,自其为明偏裨立功边塞起,至随清军大败李自成起义军止。记述颇详。现有《楚之梼机》本。
旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一;“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’后因用来喻指世事的变迁。主谓 汉丁令威学仙术,
?—1692清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔,乌巴岱长子。号达尔玛什哩。康熙十四年(1675),遣使贡于清。二十五年(1686),以札萨克图汗成衮与土谢图汗察珲多尔济为争夺属众不和,受命劝导双方和好。二十六年,与同族台吉德克德赫结成衮
同“唾壶击缺”。元王逢《塞上曲》之一:“将军提剑舞,烈士击壶歌。”
沙俄政府胁迫北洋军阀政府签订的不平等协定。又称《中俄会订呼伦贝尔条件》。1912年,沙俄驻呼伦(今海拉尔)领事乌萨蒂操纵和策动额鲁特总管胜福集团宣告“独立”,并以武力支持胜福进兵胪滨(今满洲里),遭到中国政府和中国人民的反对,遂借口调停与呼伦贝尔的关系,胁迫袁世凯
【介绍】:明浙江嘉兴人。正统中官庐州知府。为政严明,居官廉介。建祠庙、坛壝、铺舍,以贤称。
息灭机心。谓摆脱俗念,不务尘世之事。钱起《天门谷题孙逸人石壁》:“相见竟何说,忘情同息机。”