太室
读音：tài shì
【源】 见《姓苑》(9，11)。太室山在河南阳城西南，居此山者，以山为氏(7，24，60)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载，其注引 《古今姓氏书辨证》曰： “太室山在河南阳城县西南，其先民人因山为氏。” 太室山，即嵩山，在今河南登封县北。此当以地为氏。
【源】 见《姓苑》(9，11)。太室山在河南阳城西南，居此山者，以山为氏(7，24，60)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载，其注引 《古今姓氏书辨证》曰： “太室山在河南阳城县西南，其先民人因山为氏。” 太室山，即嵩山，在今河南登封县北。此当以地为氏。
古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔。到公元前1世纪，经过京房(前77—前37年)在后面加一最高音按
参见“冲巴噶什部”(882页)。
【介绍】：刘希夷《代悲白头翁》诗句。二句抒发宇宙永恒而世事无常、自然无限而人生易老的深沉感叹，富有哲理，哀婉动人。据《大唐新语》、《本事诗》及《唐才子传》等记载，诗人曾因此而产生不祥的预感，后果为人所害。这种附会传说正说明此诗影响之大。
源见“鲛人泣珠”。借指薄而坚韧的丝织品，也指生丝织物。蛟，通“鲛”。唐元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。”
闾弟。学行名声高于闾。早卒。
南诏弃吐蕃归唐朝之盟。唐贞元四年(788)，南诏第六世王异牟寻不满吐蕃对其重敛赋税，夺诸险要立城堡，岁征兵以助镇防。因纳清平官郑回“自昔南诏尝款附中国(唐朝)，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳、重税之困，利莫大焉。”之议，欲归唐。九年(793
【介绍】：清江苏崇明人，字虞赞。康熙二十四年进士，官吏部稽勋司员外郎。中年即告归。有《一山诗钞》、《韵雅》、《史鞶》等。
《宋史记事本末》卷四十九《蔡京擅国》：“（宋徽宗崇宁元年）九月己亥，立党人碑于端礼门，籍元符末上书人，分邪、正等黜陟之。时元祐、元符末群贤贬窜死徙者略尽，蔡京犹未惬意，乃与其客强浚明、叶梦得，籍宰执司马光、文彦博……凡百二十人，等其罪状，谓之奸党，请御书刻
【介绍】：清安徽婺源人，字纫以，号晋亭。乾隆三十年拔贡，官苏州府教授。告归后闭门著书。有《易读》、《学庸讲义》、《松翠小菟裘文集》、《晋亭诗集》。
文集。唐杨夔撰。《新唐书艺文志四》著录《杨夔集》五卷，又《冗书》五卷、《冗馀集》一卷。《宋史艺文志七》同，另著录《赋》一卷。其后未见著录，当已散佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二卷。