蒲餘
【源】黄帝之子少昊之裔蒲子支庶之后,见《世本》(17,62,63)。
《姓氏词典》引《姓觿》收戴,未详其源。
【源】黄帝之子少昊之裔蒲子支庶之后,见《世本》(17,62,63)。
《姓氏词典》引《姓觿》收戴,未详其源。
同“吏部眠”。陈世宜《醉歌》:“吏部卧瓮清漏残,况复飞鸢跕跕瘴疠地。”
天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四避于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!
《左传.襄公四年》:“魏绛曰:……《夏训》有之曰:‘有穷后羿。’公曰:‘后羿何如?’对曰:‘昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政。恃其射也,不修民事,而淫于原兽。’”《淮南子.本经训》:“尧乃使羿诛凿齿……上射十日,而下杀猰=。”羿是古代神话传
《庄子.应帝王》:“然后列子自以为未始学而归,三年不出。为其妻爨,食豕如食人。”唐.成玄英疏:“季咸逃逸之后,列子方悟己迷,始觉壶丘道深,神巫术浅。自知未学,请乞其退归,习尚无为,伏膺玄业。”“为妻爨火,忘于荣辱。食豕如人,净秽均等。”传说列子访问壶子悟道
读音:g【源】 见《姓苑》(7,9,12,15)。汉时丁零人有此姓,见《通鉴》(242)。丁零,古族名,汉时主要分布于今贝加尔湖以南地区,至南北朝时逐渐与其它民族融合,留在漠北的大部分丁零,《晋书》称敕勒,《隋书》作铁勒。【望】 河东(17,418)。【布】 安徽淮南(362)、甘肃
三十卷。清江永(1681-1762)撰。江永字慎修,安徽婺源人。清经学家,著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》八十五卷等。是书前有窦容恂、吴华孙序、江永自序及凡例,凡例后又有门人汪世望等及其子江逢圣、江逢辰附记。书分天文、时令、地理、人伦、性情、身体、人事、人品、王侯
即今辽宁沈阳市南三十余里苏家屯区驻地。民国熊知白《东北县治纪要》辽宁沈阳县:“苏家屯距县市五十四里。……为南满铁路之抚顺、安奉两线连结地。”
彦进长子。官至内殿崇班。其子上贤娶镇王女崇安县主为妻。
读音:n临湘有纳湖,本属纳氏。(见《姓苑》)
古地名。始见于《汉书地理志》载:“会稽海外有东鳀人,分20余国,以岁时来献见”。有学者认为指今台湾澎湖等地。多数学者据《后汉书东鳀传》载有东鳀、亶州、夷州并提,而夷州即今之台湾以为通说,推断东鳀应指今之日本或日本东南部的九州、四国等地。顾炎武《天下郡国利病书