【源】 ①参卢之后有斛律氏，见《路史》(60，62)。②朔州斛律氏，本高车斛律部，道武时归魏，以部为氏(70)。斛律，代人，世为部落统帅，号斛律，因以为氏(7，12，17，27，60)。【望】 雁门(17，418)。【变】 ①后改为斛氏(60)。②《通鉴》作〔斛阿列〕(242)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 斛律倍俟利，魏道光时率户内附，赐爵孟都公，其后子孙以部名为氏(21)。斛律礼备，唐时丁零人，吏部员外(242)。
现行罕见复姓。今北京有分布。当为汉族。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ① 《姓氏考略》注引 《路史》云：“参卢后有斛律氏。”②郑樵则云：“代人，世为部落统帅，号斛律部，因为氏焉。”
北齐有斛律·平，朔州敕勒部人，济州刺史; 又有斛律·光; 唐代有斛律·昭庆。
①唐武德三年(620)置，治所在太谷县(今山西太谷县)。辖境相当今山西太谷、祁县地。六年(623)废。②唐垂拱元年(685)改华州置，治所在郑县(今陕西华县)。辖境相当今陕西华县、华阴、潼关三县市及渭南市北部地。神龙元年(705)复改为华州。上元元年(760)又改华州为太州，宝应元年
①三十二卷。明杨宗气修，周斯盛纂。杨宗气，字钟山，陕西延安卫(今陕西延安)人。周斯盛，宁州人。嘉靖四十年(1561)以进士任山东提学副使，筑河汾书院，集隽异士肄业其间，月有课，季有试，文教大兴。《山西通志》始修于明成化二十一年(1485)，由当时巡抚李侃、胡谧所创，榆次
折槛：用力拽住栏杆，以致把栏杆折断了。汉成帝时，安昌侯张禹因是成帝的老师而被破格重用，担任丞相，受到成帝的尊重。朱云上书，请求汉成帝接见。他当着朝廷重臣的面，说：“现在朝廷大臣，对上不能匡正君王，对下不能使百姓获益，白占官位，坐享俸禄。请陛下赐给我尚方宝剑
【生卒】：756—841【介绍】：唐僧。汝州郏城人，俗姓姜。父为商佐于巩洛间。父亡，遂出家。年十八，得通经业。俄游南岳，栖息数年，后住润州茅山栖霞寺。李德裕镇浙西时，延住慈和寺，与谈甚契。次年，迁居嵩山嶽寺。文宗开成元年，李德裕请住洛阳龙兴寺。两京僧俗，多从问道
旧指官署外门。清朝习惯上专指督抚官署。
见“阿努达喇”(1224页)。
《淮南子说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”后因以“弯弧猿啼”称美箭术高明。李白《送外甥郑灌从军三首》之二：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。”
源见“酒有别肠”。指酒量。唐孟郊韩愈《同宿联句》：“为君开酒肠，颠倒舞相饮。”清吴伟业《赠穆大苑先》诗：“身躯虽小酒肠宽，坦腹乡村话畴昔。”
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：“方今四海鼎沸，豪杰并争，攻屠邑，互相雄长，其志皆在子女
【介绍】：宋吴郡人，号丹元子。居饮马桥，名其宅为宁极斋。能文词，善辩论。哲宗元祐间往来京师，与王定国游。苏轼见而奇之，称其诗有谪仙风采，屡赠以诗。