骨氏，望出河南。隋京北郡丞骨仪。官氏志：纥骨氏改为骨氏。南唐歙州刺史骨言。望出郃阳。(见《通志·氏族略》)
罕见姓氏。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》俱予收载，归 “入声”部。《姓氏考略》 注其源： ①“ 《穆天子传》有骨��氏， 骨姓始此。”②“或匈奴骨都侯之后。” 则此出自匈奴族。③其据 《魏书·官氏志》云： “后魏纥骨氏亦改为骨氏。”此似出自鲜卑族。④其据《北史》 注云： “百济大姓八，其六曰骨氏。”
隋代有骨仪，京兆郡丞; 南唐有骨言，歙州剌史;明代有骨恭，赵州学正。望出河南、郃阳。
《史记．高祖本纪》：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季（刘邦字）所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”据说，汉高祖刘邦
【介绍】：明山西高平人。博物洽闻，尤精天文及九章法。尝集浑天欹器、铜乌、漏刻、候风诸巧制，绘图立说。
见“内差”(306页)。
五代．冯延巳《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水。”《南唐书．冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿底事？’”吹皱一池春水，即春风吹过，水面上泛起涟漪。后与“干卿底事”连用，暗指事不关己而好操闲心管闲事。张恨水
①尘埃；世俗。杜甫《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。”王绩《北山》：“旧知山里无氛埃，登高日暮心悠哉。”②喻指战乱。胡曾《独不见》：“玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。”
在今江苏苏州市凤凰街定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861)。初名般若院，五代吴越时改称罗汉院。北宋太平兴国七年 (982) 增建砖塔一对，东曰舍利塔，西曰功德舍利塔，高约33米，七级八面，仿木构楼阁式。俗称双塔寺。清咸丰十年(1860) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿故基。正殿遗址
简称《十九信条》。清政府为挽救垂危的统治而颁布。武昌起义爆发，湘、陕等省相继响应，清政府受到极大震动。1911年10月29日(宣统三年九月八日)驻滦州新军第二十镇统制张绍曾与第二混成协协统蓝天蔚等联名致电清廷， 提出 “政纲”十二条，要求速开国会，改定宪法，组织责任内
? —1221金大臣。上京路(治今黑龙江阿城市)牙塔懒猛安人。女真族。纳坦氏。大定二十六年(1186)，选入东宫，教郓王琮、瀛王瓌读书。以终场举人试补上京提刑司书史。承安元年(1196)，契丹陀锁起义军攻韩州.(治今辽宁梨树县北)等地，自请赴京奏报。五年(1200)，特赐同进士出身。
【介绍】：东汉扶风人，字伯师。有才学，与乡里马融、苏章、窦章等并游宦，唯众不遇，寿终于家。
①即夏后氏。②指隋末农民起义军窦建德所建夏政权。张说《奉和圣制行次成皋应制》：“夏氏阶隋乱，自言河朔雄。”