【源】 ①羌戎之姓。汉时匈奴官名有当户，或因官称为当氏。晋末前秦有当姓，为羌族(62)。②唐时改北周所置覃州为当州，故治在今四川松潘境。当以州名为姓，见《姓苑》(15)。③蒙古族姓(369)。【望】 嘉城(17，418)。【布】 内蒙古乌审旗(369)、甘肃永昌(392)、浙江萧山(209)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。【人】 当煎，汉时人，见《汉书》(17)。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾、运城，陕西之韩城，新疆之塔城，河南之卢氏，湖南之益阳，福建之清流等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①或出自匈奴族。《姓氏考略》 注引 《邓艾祠碑》 云： “匈奴官当户，或改为当氏。”②又云： “苻秦时宁戎有当姓，羌族。”此之当姓则出自羌族。③或以地为氏。《姓氏词典》 据《太平图话姓氏综》 云： “以州名为姓氏。唐代当州故治在今四川松潘县垒溪营西北。”
汉代有当煎。
官名。即“山西清吏司员外郎”。
同“贾馀勇”。南朝 宋何承天《鼓吹铙歌．雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。”宋苏轼《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。”
官名。北魏置。《魏书刘文晔传》：“拜协律中郎。”职掌同协律郎，位在其上。孝文帝太和十七年(493)定为从四品下。官名。北魏置协律郎（从五品上），又置协律中郎（从四品下）。皆掌校正乐律。见《通典职官七太常卿协律郎》，《魏书官氏志》。
一作宽定吉思海。即今哈萨克斯坦、土库曼斯坦西之里海。《元史速不台传》： 乙未年(1235)，速不台 “遂虏八赤蛮妻子于宽田吉思海”。即此。
十卷。宋李(约1258年前后在世)编。李生平见《翦绡集》条。此集所选为唐代僧人诗，自皎然以下共五十二人，共收诗五百首。前有宝祐六年(1258)自序。是选采摭颇富，然而时有失误。如误选《玉台新咏》之诗，如释宝月之《行路难》。唐代僧人能诗甚多，最著者莫过于释皎然、齐己、贯
即“伊稚斜单于”(811页)。
宋官本杂剧中有《宴瑶池爨》。金院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本，《瑶池会》一本。至元代，钟嗣成著杂剧《蟠桃会》。惜以上剧本均已亡佚。王母娘娘《蟠桃会》故事，在宋代已广泛流传，并编成戏曲演出。故事说的是众仙在王母瑶池宴会，品尝蟠桃园中的碧桃。后因以“蟠
三卷。清刘应棠(生卒年不详)撰。刘应棠，字又许，人称梭山先生，奉新(今江西奉新县)人。早年应试求仕，失意后使隐居梭山。《梭山农谱》分为耕、耘、获三卷。较为详细地讲解了耕、耘、获不同阶段进行的农事活动，同时还介绍了农具知识，并配有赞词。每卷各有小序，但主要是借题
【介绍】：明僧。字西洲。出家嘉禾龙洲寺。曾以诗中式，领袖天下禅林。
十卷四十回。题“长安道人国清编次”，作者真实姓名及生平不详。书成于明末，作者当为与魏忠贤同时之明末人。该书为长篇小说，叙述明末宦官魏忠贤作恶多端和死后在阴间受审的故事。原刻本书首题识云：“长安道人与魏监微时莫逆，忠贤既贵，曾规劝之，不从。六年受用，转头万事