蟠桃宴
宋官本杂剧中有《宴瑶池爨》。金院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本，《瑶池会》一本。至元代，钟嗣成著杂剧《蟠桃会》。惜以上剧本均已亡佚。
王母娘娘《蟠桃会》故事，在宋代已广泛流传，并编成戏曲演出。故事说的是众仙在王母瑶池宴会，品尝蟠桃园中的碧桃。后因以“蟠桃宴”、“蟠桃会”为咏盛宴或咏庆寿的典故。
元．商挺〔双调．潘妃曲〕：“玉天仙，醉离了蟠桃宴。”元．邓玉宾套曲〔正宫．端正好〕，〔收尾〕：“归来时袖满天香，又把这西王母蟠桃会上访。”
宋官本杂剧中有《宴瑶池爨》。金院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本，《瑶池会》一本。至元代，钟嗣成著杂剧《蟠桃会》。惜以上剧本均已亡佚。
王母娘娘《蟠桃会》故事，在宋代已广泛流传，并编成戏曲演出。故事说的是众仙在王母瑶池宴会，品尝蟠桃园中的碧桃。后因以“蟠桃宴”、“蟠桃会”为咏盛宴或咏庆寿的典故。
元．商挺〔双调．潘妃曲〕：“玉天仙，醉离了蟠桃宴。”元．邓玉宾套曲〔正宫．端正好〕，〔收尾〕：“归来时袖满天香，又把这西王母蟠桃会上访。”
又名古水。即今广东广宁县西北古水镇。清光绪 《广东舆地全图》： 广宁县西北有顾水埠。
【介绍】：清江苏吴县人，字冈龄，号盘溪。贡生。善帖括，工韵语。尤工画，山水师法文徵明，兴酣落笔，一丘一壑蔚然苍然。诗清真古淡，诗品之高与画品同。中岁卜居枫江西塘，读书处名“小停云斋”。有《小停云馆倡和集》等。
【介绍】：明僧。字西洲。出家嘉禾龙洲寺。曾以诗中式，领袖天下禅林。
金最高统治集团内部一次争夺权力的斗争。熙宗继位后，先后以谋反罪铲除宗翰、宗磐、完颜希尹等派势力。旋宗干又死，势力最大的宗弼遂独掌朝政，重用蔡松年、曹望之、许霖等汉族新官僚.打击排斥依附于原宗翰同党韩企先的一派汉族官僚。皇统六年(公元1146年)韩病死，宗弼遂以“
同“海上仙槎”。唐杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄》诗之三：“清动杯中物，高随海上槎。”
【生卒】：692—772【介绍】：唐僧。越州山阴人，字昙允，俗姓张。初于越州云门寺出家。中宗景龙中受戒。玄宗开元初游长安，从师习律学，又依崇圣寺僧学唯识，从善无畏受菩萨戒。所诣皆臻妙境，名动京师，一时名儒，多从之游。开元二十六年归会稽，住开元寺，以传扬四分律学为
入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普赤松德赞(755—797年在位)迎请，两次入吐蕃传播佛教，为赤松德
【生卒】：1661——?字叔时。江苏江都(今扬州)人。少即擅长诗，与同乡顾图河齐名，称维扬二妙。康熙中期进士，授翰林院编修。充云南乡试考官。改任御史、礼科给事中。王士祯曾云他和汤右曾可传自己衣铱，故人称“王门二弟子”。又与周起渭合称“翰苑两诗人”。【生卒】：1661
【介绍】：明河南祥符人，字伯谦，别号梅庵。景泰五年进士。授陕西道试监察御史，所历按劾不法，曾先后置昌平侯杨俊、石亨侄婿廖杰于法。实授本道御史。天顺元年，巡按广东。仕至陕西按察司佥事，成化二年免归。卒年八十。
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又