存
读音：Cún
【源】 见《姓苑》(15，21，24)。 【布】河北乐亭(334)、山西汾阳(278)、台湾南投(64，68，261)、北京、宁夏中宁等地均有此姓。 【人】存光孙，宋时四川富顺人，宝祐年间进士(15，21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之太原，甘肃之酒泉，云南之景谷、泸水、通海，四川之长寿等地有分布。汉、傈僳、哈尼等多个民族皆有此姓。《续通志·氏族略》 收载。初见于 《姓苑》，未详其源。
宋代有存光孙，富顺人，宝祐进士。
【源】 见《姓苑》(15，21，24)。 【布】河北乐亭(334)、山西汾阳(278)、台湾南投(64，68，261)、北京、宁夏中宁等地均有此姓。 【人】存光孙，宋时四川富顺人，宝祐年间进士(15，21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之太原，甘肃之酒泉，云南之景谷、泸水、通海，四川之长寿等地有分布。汉、傈僳、哈尼等多个民族皆有此姓。《续通志·氏族略》 收载。初见于 《姓苑》，未详其源。
宋代有存光孙，富顺人，宝祐进士。
【生卒】：?－509南朝梁临沂(今属山东)人，位至太中大夫卒，遗命薄葬。
北宋置，属环州。在今甘肃环县西北一百二十里。金属通远县。元废。
官名。《周礼》秋官之属有掌讶中士八人，掌迎宾客。北周仿《周礼》之制置掌讶中士，正二命;掌讶下士，正一命。属秋官府宾部中大夫。
见“福余卫”(2412页)。
【生卒】：?—865【介绍】：唐寿州人，字梦锡。文宗开成二年登进士第。释褐曹州冤句尉。历任黔中招讨判官、洛阳丞、魏博节度判官。懿宗咸通三年，授慈州刺史。卒年七十余。长于著述，尤工律赋。
傈僳语音译，或称别扒时。意为“蜂氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。以蜂为其氏族图腾。传说因该氏族成员善于养蜂而得名。该氏族成员把“蜂”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化的影响，有的将“蜂”姓改为“蜜”姓。
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族
①关节；引向成功的媒介。贯休《赠钟陵陈处士》：“否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。”②引荐他人的人。杜荀鹤《赠张员外儿》：“月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。”
在今山西曲沃县北。《水经汾水注》：“天井水出东陉山西南，……其水三泉奇发，西北流，总成一川，西径尧城南，又西流入汾。”
科举考试方式之一。宋乾德三年(公元965年) 诏“食禄之家， 有登第者，礼部具姓名以闻，令复试之。”此后别命儒臣于中复试，合格者乃赐予及第。开宝六年(公元973年)学士李昉知贡举，落第人诉李昉举士不公，太祖亲临殿廷复试之，于落第者中又取进士若干名。其后规定，大臣子弟省