西卤池

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• 五羖皮

  源见“五羖大夫”。五张公羊的皮。后常比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹愈于五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦借指五羖大夫。金元好问《解剑行》：“君不见，秦相五羖皮，去

• 张纲弃车辙

  同“张纲埋轮”。清毛奇龄《维扬赠姜侍御图南巡盐》诗：“此方怀旧得遗烈，汉代张纲弃车辙。”

• 万宁县

  ①五代南汉改万安县置，为万安州治。治所在今海南省万宁县北。南宋绍兴六年(1136)复改万安县。②金大定二十九年(1189)置，属涿州。治所即今北京市房山区城关镇。明昌二年(1191)改名奉先县。③1914年改万县置，属广东琼崖道。治所即今海南省万宁县。1920年直属广东省。1988年划

• 桃李门墙

  源见“树桃李”。谓生徒众多的师门。明汤显祖《牡丹亭．闺塾》：“桃李门墙，险把负荆人唬煞。”偏正 指弟子众多秀异的师门。明汤显祖《牡丹亭闺塾》：“～，险把负荆人吓煞。”△多用于教育方面。也作“门墙桃李”。

• 久假不归

  《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以行其私，长此以往，又怎么能知道他们没有仁义的呢？言外之意

• 引绳批根

  引绳：用墨线弹正木料。批根：用斧子砍削木料根部。 引绳批根原含“排除”之意。此处指魏其侯窦婴与将军灌夫两人互相合作，排斥异己。后以此典指相互依引，排退恃势之人；或互相合力，排斥异己。 灌夫因犯法免官，回长安(今陕西西安市西北)闲住在家，他虽然富有，然而失去权势

• 廷尉司直

  官名。北魏孝庄帝永安二年 (529)置，员十人。视五品。隶廷尉，掌复审御史检劾之案件。北齐设大理寺后，改“大理司直”。官名。北魏永安中御史中尉高穆奏置廷尉司直十人，位在正监上，专掌复核御史所弹劾之事。北齐以后称“大理寺司直”，见该条。

• 吴季野遗集

  一卷。清吴垌(约1661年前后在世)撰。吴垌字季野。宣城(安徽芜湖)人。生卒年均不详。其此集为其遗文集，乃后人编定。王士祯《居易录》称他“文学战国短长及管、韩、荀卿子作言准确以拟权书。其《正学》、《观时》、《敛祸》诸篇，可自作一子。”今观其文，多为摹拟周、秦之作。

• 刘矩

  字叔方，沛国萧(今属安徽)人。初举孝廉，桓帝、灵帝时期历任尚书令、常山相、太常、太尉等职，所辟属官多名儒，曾号称贤相。【介绍】：东汉沛国萧人，字叔方。少有高节，举孝廉，为雍丘令，以礼让教化。复举贤良方正，四迁为尚书令。性亮直，失大将军梁冀意，出为常山相。桓帝

• 文畅俦

  《梁书．柳恽传》：“柳恽字文畅，河东解人也。少有志行，好学，善尺牍。……少工篇什。……琅邪王元长见而嗟赏，因书斋壁。至是预曲宴，必被诏赋诗。尝奉和高祖《登景阳楼》中篇……深为高祖所美。当时咸共称传。”南朝梁．柳恽字文畅，少有志行，极富文才，为梁代著名诗人。