安生原
在今山西孝义市南十里。《方舆纪要》卷42引《旧经》称：“土地沃饶，有西河之美者，惟安生原耳。”
在今山西孝义市南十里。《方舆纪要》卷42引《旧经》称：“土地沃饶，有西河之美者，惟安生原耳。”
同“大风歌”。宋陆游《夜酌》诗：“鸣檐社公雨，卷野沛歌风。”
官员任用限制之一。唐制，高级官员子孙初仕不得任外官。大历十二年(公元777年)五月皇帝以敕具体规定：“现任中书门下两省五品以上、尚书省三品已上子孙各授官者，一切拟京官，不得拟州县官。”
官名。东汉为将军名号。《后汉书光武帝纪》： “ (以) 偏将军朱祐为建义大将军。”十六国后燕亦置。《晋书慕容垂载记》： “以翟斌为建义大将军，封河南王。”杂号将军名，东汉置，凡将军皆掌征伐。《后汉书朱祐传》：“世祖即位，拜为建义大将军。”其后，十六国后燕也置。《
读音：Kx【综】 北魏时有可悉陵，年17为都幢将，从太武帝猎，空手博猛兽以献，封暨阳子(7，24，26，63)。张澍考证，《魏书列传》载，拓拔素长子为可悉陵，素太祖从母所生，盖姓拓拔，可悉陵为名也(26)。历史上代北地区复姓。《续通志氏族略》 收载，其注云： “后魏有都幢将暨
内蒙古伊克昭盟达尔哈特部的召庙。俗称再生召。清乾隆元年(1736)建，位于札萨克旗东偏南25里。供奉成吉思汗遗像。规定庙内喇嘛必须由达尔哈特部人充任，是为该寺不同于一般寺庙之处。庙中地位最高者为沙布隆喇嘛。此寺为达尔哈特部人所建8庙(余7庙为什里庙、石灰庙、沙啦塔拉
在今四川资中县北。《新唐书地理志》盘石县：“北七十里有百枝池，周六十里。贞观六年，将军薛万彻决东使流。”《舆地纪胜》卷157资州：百枝池，“《旧志》云：在州北七十里，周回六十五里。今废”。
纳西族葬俗改良先行者。字乐天。云南丽江束河人。生于康熙年间(1662—1722)，幼赴鹤庆府读书。知诗书，明大义，有才干。雍正元年(1723)，与白沙阿知立倡议丽江改设流官知府。乾隆元年(1736)，资助知府管学宣建书院，置义学馆。其母死后，又从管知府的移风易俗倡仪，第一个按汉
源见“倚市门”。指妓女。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录三》：“有人于酒筵遇一妓，举止尚有士风。讶其不类倚门者，问之，即其小女也。”
清乾隆年间准噶尔贵族反清叛乱。乾隆十年(1745)，准噶尔部噶尔丹策零死，诸子争权，内乱迭起。先是喇嘛达尔札杀弟策妄多尔济那木札勒。继而达瓦齐和辉特台吉阿睦尔撒纳又杀喇嘛达尔札。达瓦齐取得统治权后，与阿睦尔撒纳又互相倾轧。十九年(1754)，阿睦尔撒纳败，率属投清。二
唐玄宗女，出嫁吴澄江。兴元年间为道士，赐号上善。