姑射山
①即藐姑射山。在今山西临汾市西北。《山海经·东次二经》： “姑射之山，无草木，多水。”
②在今山西河津市。元皇庆初，河津县徙治姑射山麓，即此。
古山名。郝懿行《山海经笺疏》：“《庄子·逍遥游》篇云‘藐姑射之山，汾水之阳’;《隋书·地理志》云‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”当在今山西省临汾市西。按《山海经·东山经》尚有姑射山、北姑射山、南姑射山，所指已不可考;又《海内北经》有列姑射，当为古代传说中另一山名。
①即藐姑射山。在今山西临汾市西北。《山海经·东次二经》： “姑射之山，无草木，多水。”
②在今山西河津市。元皇庆初，河津县徙治姑射山麓，即此。
古山名。郝懿行《山海经笺疏》：“《庄子·逍遥游》篇云‘藐姑射之山，汾水之阳’;《隋书·地理志》云‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”当在今山西省临汾市西。按《山海经·东山经》尚有姑射山、北姑射山、南姑射山，所指已不可考;又《海内北经》有列姑射，当为古代传说中另一山名。
一卷。清王尔翼撰。王尔翼字虞肱，诸城(今山东诸城)人。《孝经刊误》系朱熹所作，前为经后为传，王尔翼疑此说未确，因而《孝经刊误参解》一书不分经传，而以刊误所定之经为第一章，刊误以“闺门”以内二十四字为传十二章，尔翼从今文删之不录。又遵朱子以数目为章次，将本书列
源见“莼羹鲈脍”。谓莼菜尚嫩，表示秋风初起时节。宋苏轼《送刘攽倅海陵》诗：“秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。”
隋制，尚书省三十六侍郎，分司曹务，直宿禁省，如汉尚书台之制。唐制，“凡尚书省官，每日一人宿直，都司执直簿一，转以为次”(《唐六典尚书都省》)。宋景德四年(公元1007年)并在尚书省置押宿官。元丰四年(公元1081年)诏尚书都省及六部各轮郎官一员宿直。辽置于皇太后宫，掌宫
一名首止。春秋卫邑。在今河南睢县东南。《公羊传》： 僖公五年 (前655)，“秋八月，诸侯盟于首戴”。即此。即“首止”。
圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂并序》：“绝圣弃智，不耀其光。”明．袁宏道《广庄．齐物论》
夙：早。兴：起来。寐：和衣而睡。 起早睡晚。 形容勤劳不怠。语出《诗．卫风．氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”秦．李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。”《三国志．蜀志．诸葛亮传》裴松之注引《魏氏春秋》：“诸葛公夙兴夜寐
匈奴※复株累若鞮单于与※王昭君所生次女。嫁与当于氏，故称“当于居次”。“居次”，意为“公主”。生1子，后受封醯椟王。新朝王莽天凤五年(公元18年)，醯椟王被匈奴单于遣至长安(今陕西西安)入侍汉。
【介绍】：唐代选学家。扬州江都(今江苏扬州)人。生卒年不详。早年曾从曹宪传授《文选》之学。武后时为左拾遗。与公孙罗、李善同以精通《文选》知名于时。无作品传世。事迹见《新唐书曹宪传》。
读音：Wng【源】见《正字通》(86)、《万姓统谱》(15)。 【变】今亦俗作〔瓮〕。 【布】河北隆化(344)、山西汾阳(278)、河南镇平(62)、息县(302)、台湾台北、台中(68，261)、北京等地均有此姓。【人】甕蕙，明时安肃人，嘉靖丙辰进士，历兵部郎中、怀庆府知县(15)。现行较罕
见“天山”(216页)。