①在今江苏苏州市西北虎丘山上。《吴地记》： “秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，其虎当坟而踞，始皇以剑击之，不及，误中于石。其虎西走二十五里忽失，……剑无复获，乃陷成池，故号剑池。”据 《越绝书》、《吴越春秋》 等典籍记载，吴王阖闾葬于虎丘剑池下，因阖闾爱剑，下葬时以 “专诸”、“鱼肠” 等剑三千殉葬。相传秦始皇和东吴孙权都曾派人到此凿石求剑，无所得而凿成深池。近年发掘，池底北端有石缝，上锐下宽，内如一穴，穴北石壁以大青石板迭砌，为人工所作，可能是墓门。今池边有唐颜真卿 “虎丘剑池” 四字石刻。为苏州名胜之一。
②在今江西丰城市西南三十里。《寰宇记》卷106洪州丰城县： 剑池 “即晋雷焕掘得二剑处”。《明一统志》 卷49南昌府 《山川》： 剑池 “池前有石函，长逾六尺，广半之，土瘗其半，俗呼曰石门”。
【生卒】：1689—1732【介绍】：清福建安溪人，字世邠，号抑亭。李天宠弟。康熙五十一年进士，官编修。曾任云南乡试主考官，又曾视学江西。降补国子监丞。有《论语孟子讲蒙》、《诗经测义》、《易解》。
见“耶律隆绪”(1320页)。
十卷，首一卷，末一卷。清杨亦铭纂修。杨亦铭字鼎臣，河南商城人，出身优贡，光绪六年(1880)任广灵县知县。光绪六年，杨亦铭掌广灵，适奉檄修志。亦铭邀集众绅，商议补修之事。不久即设局，分派筹费，广询父老，编搜乡村，随采随录汇，亦铭裁定，历数月志成。《广灵县补志》光
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语出《庄子．齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦
同“凤凰琴”。唐王勃《三月曲水宴》诗：“凤琴调上客，龙辔俨群仙。”
官署名。即太府寺，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名太府寺。官署名。唐光宅元年(公元684年)改太府寺为司府寺，以司府寺卿与少卿为正副长官。神龙元年(公元705年)复旧。参见“太府寺”。
字巢雄掖县(今属山东)人。万历八年(1577)进士。授刑部主事。十二年，抗疏谏宦官操内廷，贬万全都司都事。量移，升南京礼部主事，终南京大理卿。【介绍】：明山东掖县人，字巢雄。万历八年进士，官刑部主事。十二年，帝集内竖三千人，披甲执刃，举行内操。基力谏，谪万全都司都
【介绍】：唐僧。宪宗元和间，以善俗讲闻，善言辞，声调宛畅，多为诙谈谑笑之辞。市人乐闻其说，听者填咽，相与效其声调，演为曲子，名《文溆子》。元和七年，被责以奸秽罪，杖一百，勒返俗，配流天德军。
源见“桃叶桃根”。借指钟爱的女子。宋蔡伸《虞美人》词：“渡江桃叶分飞后，马上犹回首。”
明代在东北女真地区所置卫之一。《满州源流考》作色珠伦河卫。永乐五年(1407)正月，女真人首领土成哈等来朝，与喜乐温河等十一卫同时设立。