阳海山
即海阳山。亦即今广西东北部兴安、灌阳、灵川、恭城县境之海洋山。《汉书·地理志上》零陵县：“阳海山，湘水所出。”《水经·湘水》：“湘水出零陵始要县阳海山。”
古山名。即今广西壮族自治区东北部兴安、灌阳、灵川等县境之海洋山。又称阳朔山、零陵山。《元和郡县志》桂州：“阳朔山，即零陵山也。”后世讹为海阳山。
即海阳山。亦即今广西东北部兴安、灌阳、灵川、恭城县境之海洋山。《汉书·地理志上》零陵县：“阳海山，湘水所出。”《水经·湘水》：“湘水出零陵始要县阳海山。”
古山名。即今广西壮族自治区东北部兴安、灌阳、灵川等县境之海洋山。又称阳朔山、零陵山。《元和郡县志》桂州：“阳朔山，即零陵山也。”后世讹为海阳山。
1367—1449明代藏传佛教名僧、学者。萨迦派住持显教之大德雅楚桑结贝的弟子。笃信系解派教授及修次第论，曾在拉萨北彭域地区建那烂陀寺，以十大经论立宗，讲说64部经典、40部经论疏释。平生唯以讲述佛经为事，以讲《现观庄严论》、《般若论》为主。著有《量决定论疏》。曾对宗
二卷。明陈宪(648～725)撰。陈宪，字伯度，号后斋，余干(今江西余干)人，正德六年(1511)进士，官至贵州布政使司参议。著有《公余纪拙》，《粤江行稿》等。是集有《公余纪拙》一卷，《粤江行稿》一卷，乃陈宪之子鄞县丞照所编。首有鄞县人载暨序，称“其得乡先哲胡居仁之传。故
1372—?藏传佛教萨迦派僧人，故又称萨迦巴索南坚赞。藏族。生于夏鲁康萨。8岁既晓佛典，并广读经论。17岁随索南查巴及贝甸僧格出家，取名索南坚赞贝桑波。及长，从布顿仁钦珠(即布顿大师)、杰赛托梅桑波、邦洛罗垂丹巴等名师讲听、辩论及著述。著有因明、般若、中观及密咒等五
元置，为丽江路军民宣抚司治。在今云南丽江纳西族自治县西五十四里石鼓镇。明废。
《文选》卷二四嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》之四：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋（注：磻，结于箭身丝绳上的石块），垂纶长川。目送归鸿，手挥五絃。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。”（又见《嵇叔夜集》）目送归鸿，指眼睛追随天空中的飞
东汉改宜春侯国置，属汝南郡。治所在今河南汝南县西南六十里。据《水经汝水注》：“豫章有宜春，故加北矣。”南朝宋废。
猗氏(今山西临猗)人。乡举，历知莱芜县，清兵破城，自杀。
【介绍】：宋徽州休宁人，字传之，号东隐。程全子。痛父死节，守墓不仕，隐居东山。力学好古，以书问道于朱熹，因老病不能卒业，遣子永奇往从之学。有《东隐集》。
北宋开宝七年(974)南唐置，治所在永兴县(今湖北阳新县)。太平兴国二年(977)升为永兴军。
二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二字来为其书斋增色，因以名其易说。大概就是耿南仲的《周易新讲义》以