法云 (雲) 寺
在今江苏扬州市。东晋时为谢仁祖住宅，后建为寺。《资治通鉴》： 唐光启三年 (887)，“ (杨) 行密伏甲执 (高) 霸及丁从实、余绕山，皆杀之。又遣千骑掩杀其党于法云寺，死者数千人。是日，大雪，寺外数坊地皆赤”。《清一统志·扬州府》： 法云寺 “在甘泉县 (今扬州市) 盐运司前”。
在今江苏扬州市。东晋时为谢仁祖住宅，后建为寺。《资治通鉴》： 唐光启三年 (887)，“ (杨) 行密伏甲执 (高) 霸及丁从实、余绕山，皆杀之。又遣千骑掩杀其党于法云寺，死者数千人。是日，大雪，寺外数坊地皆赤”。《清一统志·扬州府》： 法云寺 “在甘泉县 (今扬州市) 盐运司前”。
唐天宝元年(742)置，属静戎郡。在今四川理县东北。《寰宇记》卷80霸州：“牙利县去州五里。在小聋山上村置。”乾元元年(758)属霸州。后废。古县名。唐天宝元年(742年)置，治今四川省理县北。属霸州。北宋初为羁縻县，属羁縻霸州。后废。
慈溪(今浙江镇海西北)人。成化十七年(1481)进士。官御史。孝宗初，疏请永远废除纳粟入监令。弘治初，首先弹劾中官违犯制度开垦后湖田，贬平度州判官，终知府。【介绍】：明浙江慈溪人。成化十七年进士。官御史。上疏弹劾中官违制垦南京后湖田，湖为之淤。又劾镇守中官不职，荐
源见“举案齐眉”。泛指贤妻。清孙枝蔚《送王金铉归里》诗：“投分苦不早，贱子兮衰老。久滞梁鸿妻，远愧庞公嫂。”
读音：Zhngtl【源】 清蒙古八旗姓。世居土默特(23，63，260)。【变】 一作〔章图理〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居土默特地方，为清蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
八卷。明陈寰(约1522年前后在世)撰。陈寰，字原大，江苏常熟人。生卒年不详。正德六年(1511)进士，官至南京国子监祭酒，陈寰与桂萼为同年，官翰林时，力斥萼议大礼之非，坐是移南京，旋告归。著有《琴溪集》八卷，流传后世。其人刚直耿介，为世人所重。然而其诗文则皆不入格。
同“臣朔苦饥”。清曹贞吉《百字令．朱锡鬯过访不值怅然有寄》词：“日跳如丸，臣饥似朔，那得名心热？”
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”汉．毛氏传：“瓶小而罍（li酒器）大。罄，尽也。”《诗经》用瓶罄（尽、空）罍满来比喻人民贫困而统治者富有，这种状况是当政者的耻辱。后用为咏贫富不均之典。唐．韩愈《答张彻》：“萃甘谢呜鹿，罍满惭罄瓶。”
【介绍】：三国吴时僧。天竺人。世奉异道，以火祀为上。后皈依佛教，出家为僧。孙权黄武三年，至武昌。译《昙钵偈经》，以不善汉语，辞近朴质，颇有不尽。
同“醇酒妇人”。宁调元《燕京杂诗》之二：“容易河阳丝两鬓，妇人醇酒未应怜。”并列 沉湎于美女好酒。语本《史记魏公子列传》：“秦数使反间……公子(无忌)自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”宁调元《燕京杂诗》之
①战国韩置，秦、汉治所在长子县(今山西长子县西南)。辖境相当今山西长治、晋城、和顺、左权、榆社、武乡、沁县、沁源、沁水、襄垣、黎城、安泽、屯留、潞城、长子、壶关、平顺、高平、陵川、阳城等县市地。东汉末移治壶关县(今长治市北三十五里故驿村)。西晋移治潞县(今潞城