大都等处田赋提举司
见“宣农提举司”。
见“宣农提举司”。
源见“兰亭会”。指东晋王羲之、谢安等在山阴聚会的群贤。因其举行于永和九年，故称。唐独孤及《同徐侍郎王云溪新庭重阳宴集作》诗：“岂令永和人，独擅山阴游。”
相传为周代白崖国国主。一作牟苴颂。白族先民。传说为阿育国国王骠苴低孙，低蒙苴第八子。《南诏野史》(胡蔚本)云：“蒙苴颂居白崖(在今云南弥渡县红崖)，因地名，号白崖国”。白崖国又称白国或大白国、太白国，诸书不一。其后世※仁果(《僰古通纪浅述》云其为四世孙)复在白崖
【介绍】：杜牧作。开成四年(839)春，杜牧由宣州赴官入京，行经南阳时，道中遇雨，就向道旁农家避雨，主人准备饭食殷勤地招待他，他就作了这首诗。首联开门见山，直写道经南阳。次联描写农村秀丽的景色。三联描写农村儿女的生活。尾联写主人的热情招待。本诗虽全用白描，但洋
明置，属宁夏右屯卫。在今宁夏银川市西北。
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“先主（刘备）至於夏口，亮曰：‘事急矣，请奉命求救於孙将军。’……权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败於赤壁，引军归邺。”三国时孙权刘备联军大败曹操于赤壁的史事，造成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”据古史传说，尧舜之时，为了裨补缺失，广开言路，在桥梁边交通要冲之处，设立
书名。明蒋彬撰。1卷。成书于嘉靖十一年(1532)。云南省图书馆藏有传抄本。内容记载从远古传说到明兵入滇时期，南诏国王乌蛮蒙氏、大理国王白族段氏的主要事迹，材料多来源于《白古通记》(白文)。保存原书资料甚多，十分珍贵。后附正误、补漏、折表、存信、志怪诸标题，加考证
官名。北齐置为太府寺右藏署次官。隋朝沿置，四员。唐朝置三员，升正九品上。北宋初存其名而罕除授。金朝改右藏库副使，隶太府监。
南朝陈置，属晋州。治所在新冶县(即今安徽望江县)。隋开皇初废。
朝鲜族传统的辅助搬运工具。流行于延边等地区。多用稻草或布制作，呈圆圈状。一般为农村妇女使用。当搬运瓦盆、包裹、篮子、筐等物体时，先将顶圈垫于头顶，然后再将物体置于顶圈上。不仅可以使物体放置平稳，亦可缓冲物体对头顶部的直接硌压。