司稼寺

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• 乐部

  一卷。不著撰者。辑佚书，清马国翰辑。此书系从《太平御览》中辑出。马氏以为此乃隋时人所作，作者已考。书中首节载龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽等乐，并列举其乐器名称、种数、每部乐工人数、乐曲名目等内容，内容翔实。其文首有“乐志曰”三字，考之，概抄于《隋书音

• 韩澄

  【介绍】：唐雍州三原人，徙南海，字伯源。韩瑗曾孙。初李义府诬杀瑗，子孙谪广州。澄励志读书，祈复世仇。义府卒，始得荐，为汲郡太守，累进兵部郎中。尝巡历至义府墓，私发其尸，鞭而刑之，以报不共戴天之恨，人皆义之。

• 瑞墨斋米书

  二卷。帖尾有“瑞墨斋书”四字。其卷一为葛枚端和宠千依许本重刻，皆为米氏所作诗词；卷二为米氏于宋元丰壬辰重九之际戏作二诗。其中卷一为真迹；卷二为赝本。葛氏重刻本后有壬寅(万历三十年即1603年)申鼎铉跋，记述了葛枚端和庞千之重刻经过，并给予了较高评价，称赞其“字字

• 通关哨

  即今云南墨江哈尼族自治县西南七十里通关镇。清时普洱府经历驻此，又有把总外委协防。同治二年 (1863) 李文学遣王泰阶率彝族起义军进军至此。民国改设县佐。在今云南省墨江哈尼族自治县西南。清同治二年(1863年)，李文学遣王泰阶率彝族起义军进抵于此。

• 马忠辰

  1876—1954近代书画家。号小波。安徽省太和县城关人。回族。请末书画家马存一之子。幼年随父习书作画，好学深思，颇得书画之三昧。擅长梅、兰、竹、菊，与画家米建凯同龄，自幼成莫逆之交，经常互相切磋技艺。晚年闲居在家，除治经学外，以传授技艺为业，弟子多有成名者。

• 纱巾酒

  源见“酒漉纱巾”。以纱巾漉酒取饮。形容洒脱不羁的生活方式。元耶律楚材《和黄华老人题献陵吴氏成趣园诗》：“知音谁听断弦琴，临风痛想纱巾酒。”

• 翁衮马

  蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能

• 檀卿沐猴

  檀卿，指汉宣帝时长信少府檀长卿。据《汉书盖宽饶传》载，平思侯许伯新第建成，置酒宴客，檀长卿为奉迎主人，亲扮成猕猴样与狗相斗。盖宽饶以失礼不敬奏弹之。后因以“檀卿沐猴”嘲讽人刻意逢迎，无耻失态。李瀚《蒙求》：“檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。”

• 张长史

  【介绍】：见张旭。

• 唐達

  读音：Tngd【源】 清满洲八旗姓。世居科普沁(23，63，180，260)。清代满族姓。世居科尔沁地方 (按：此从《清通志氏族略》，刘庆华 《满族姓氏录》 作“称普沁地方”。) 乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。