崇福司丞
官名。元置，为崇福司的佐官，员额二人，从五品。
官名。元置，为崇福司的佐官，员额二人，从五品。
①西域古地名。西汉在车师前国设高昌壁，为汉军营垒之一。东汉戊己校尉居高昌壁。历三国至东晋初，戊己校尉治所都在高昌(城)。东晋咸和二年(327)，前凉张骏设高昌郡。后历为前秦、后凉、西凉、北凉重镇。北魏太平真君三年(442)至和平元年(460)间为北凉残部所据。后来汉人阚伯
【介绍】：元人。顺帝至正间，为堂邑达鲁花赤，修庙学，起讲堂，大有民誉。
【介绍】：天宝间隐于岷山，因号岷山子。《全唐诗补编续拾》存诗1首。
德行不建立，百姓就不会救援。 表示失道寡助。语出《左传．文公五年》：“冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：‘皋陶、庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！’”《后汉书．逸民传．陈留老父》：“陈留张升曰：‘……夫德之不建，人之无援，将性命之不免，奈何！’
说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画，唐吉师老《看蜀女转昭君变》诗中就有“画卷开时塞外云”诗
官制术语。清制，凡非常设机构中负责日常事务者为坐办。清制，凡非常设机关，其负责日常事务的官称“坐办。”
唐天宝元年 (742) 改溱州置，治所在荣懿县 (今四川重庆市万盛区西南青羊镇)。乾元元年(758) 复为溱州。
在今北京市西直门外魏公村。为明正德八年(1513)司礼监太监张雄创建。现存主殿大悲殿仍保留明代建筑风格。殿内原有大佛高五丈，故又名大佛寺。现大佛已被毁，两侧的二十八尊诸天像及塑像后描绘世俗百相的壁画仍为明代原作。
二种，二卷。清汪献玕撰辑。二种为《禹贡锥指节要》一卷、《夏小正传》一卷。两种均为经学著作。其中《禹贡锥指节要》，本书有专条介绍。两种均用为家塾教学童蒙。有同治年间群玉斋刻本。
《宋史．方技列传．孙守荣》：“孙守荣，临安富阳人。生七岁，病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守荣因号寿春子，吹笛市中，人初不异也，然其术率验。”又宋．