鄙师
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌一鄙行政事务的长官。《周礼·地官》：“鄙师，每鄙上士一人”，“各掌其鄙之政令祭祀。凡作民，则掌其戒令。以时数其众庶，而察其媺恶而诛赏。岁终，则令其鄙之政而致事”。
官名。鄙，古代行政区单位，属于县；周制，每县分五鄙。鄙师的地位次于县正，负责其鄙的政令和祭祀。见《周礼·地官·鄙师》。
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌一鄙行政事务的长官。《周礼·地官》：“鄙师，每鄙上士一人”，“各掌其鄙之政令祭祀。凡作民，则掌其戒令。以时数其众庶，而察其媺恶而诛赏。岁终，则令其鄙之政而致事”。
官名。鄙，古代行政区单位，属于县；周制，每县分五鄙。鄙师的地位次于县正，负责其鄙的政令和祭祀。见《周礼·地官·鄙师》。
一卷。清杨廷瑞撰。参见《说文经斠》。是书以《说文》有正字而承用别体，尤以联绵字体鄙野为多，遂甄录所见以证明古训。其例以《说文》正字正书而以假借承俗者，作旁注于下，征引诸儒训故反复考证，颇为精核。有是一编，实为大有益于经训。是书光绪十七年(1891)杨氏刊入《澂园
西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家族雅普赛为首，工布地区之潘德寺等噶举派寺院及一些部落首领，反对
在今乌兹别克斯坦塔什干西南锡尔河东岸。《明史西域传》：沙鹿海牙“西去撒马儿罕五百余里。城居小冈上，西北临河。……永乐间，李达、陈诚使其地，其酋即遣使奉贡”。
【介绍】：宋泾州人，字德修。高宗绍兴间进士。授江夏主簿。时岳飞攻杨幺于洞庭，安抚使刘守道驻鄂渚，成和徒步赴任，受命督军饷掌笺表。后迁太湖令，赈恤流移，兴建学校。
见“术不姑”(490页)。
一名鸡头山。在今湖北南漳县南。《寰宇记》 卷145南漳县： 临漳山 “在县西一百八十里。本鸡头山，北临漳水”。
大理寺的别称。大理寺是掌刑法之官。传说古代听讼断狱都在槐树棘木之下，因此称司法机关为“槐宫棘寺。”《旧唐书．刑法志》：“古者断狱，必讯于三槐九棘之官。”宋代祝穆《事文类聚》：“大理称棘寺，卿为棘卿。”
【介绍】：宋潮州潮阳人，字文振。朱熹门人，笃志力学，尤潜心于《论语》、《孟子》，时有质疑，所言多为熹所取，同门者皆尊礼之。
十四卷。清陈裔虞纂修。陈裔虞，陕西蒲城人，乾隆二十七年八月任县令。明宣德间韩晞纂县志，久已不传。崇祯三年(1630)韩日缵手辑成书，县始有志。康熙间县令陶敬续修。陈裔虞任博罗知县，适逢修郡志，令所属预修邑乘，用资采择，与县绅士采辑群言，循旧志，稍有增补，续七十六
一卷。汉蔡癸(生卒年不详)撰，清马国翰辑。蔡癸，约为汉宣帝时人。刘向《别录》称蔡癸为邯郸人。其生平记载甚少，《汉书食货志》载“五风中……而蔡癸以好农，使劝郡国，至大官。”《汉书艺文志》农家类著录《蔡癸》一篇，原注言“宣帝时以言便宜，至弘农太守。”可见，蔡癸当