巫史
官名。即“巫祝”。《礼记·礼运》： “藏于宗祝、巫史。”《汉书·郊祀志》： “家为巫史。”
官名，即巫祝。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏于宗祝巫史。”《汉书·郊祀志上》：“家为巫史，享祀无度。”
官名。即“巫祝”。《礼记·礼运》： “藏于宗祝、巫史。”《汉书·郊祀志》： “家为巫史。”
官名，即巫祝。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏于宗祝巫史。”《汉书·郊祀志上》：“家为巫史，享祀无度。”
①按官职等级秩序提升任用。《荀子王制》：“贤能不待次而举。”王先谦集解：“不以官之次序，若傅说起版筑为相者。”②又称待次，宋朝选举制度之一。选人经磨勘改为京官后，编排成甲，每甲数人，等待皇帝接见，方能赴铨除拟差遣。每月接见三甲或六甲，岁约百人左右。(1)宋代
城名。在今辽宁义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333)，慕容皝讨宇文逸豆归，“军于广安，逸豆归惧而请和”，即此。古城名。在今辽宁省义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333年)，慕容皝讨宇文逸豆归，“军于广安，逸豆归惧而请和”，即此。
【介绍】：元伊吾庐人。阿台子。少好读书。成宗时入宿卫，累授翰林侍讲学士，出为河间路总管，有惠政。升辽阳行省参知政事卒。阿台之子。少好读书。延祐四年(1317)，授翰林侍讲学士，为河间路总管。是年饥荒，出俸金和官库赈济饥民。后升为辽阳行省参知政事。【介绍】：元伊吾
偏爱。《楚辞．离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”
①在今辽宁岫岩满族自治县东北八十里。《清一统志奉天府一》：关门山“在岫岩厅东界”。清咸丰《岫岩略》卷4：关门山在“城东北八十里。西山嶻嶭对峙，东西相向，高数丈，形势雄壮，中夹一溪，为矿硐沟河流之门户”。②在今湖北省钟祥市西北。《方舆纪要》卷77安陆府钟祥县：
一作吗呢图噶图勒罕卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦斋桑泊东北额尔齐斯河南岸。清《塔尔巴哈台事宜》卷3：玛呢图干都尔罕卡伦“在鄂伦布拉克北八十里鄂尔齐斯河岸与科布多交界”。
源见“一傅众咻”。比喻好的合适环境。庄，战国时齐国的街名；岳是其里名。严复《与外交报主人论教育书》：“必欲使之大成，则亦有法，道在置之庄 岳之间也。”
①六卷。明龚仲敏纂修，清张太升续修，董方大续纂。张太升，霁旭，辽东人，贡士。顺治五年(1648)任嘉祥县知县。董方大字集之，拔贡出身，邑膳生。考嘉祥县志，创修于明万历县令龚仲敏。龚志为初修，所取为《东阿郡志》、《一统志》、《山东通志》及济宁、钜野等邑志中之有关者
地区名。位于今辽宁省南部，清光绪三十二年(1906)置。治所即今辽宁庄河县。南控诸岛，左接安东，右连旅大，居滨海要区。周属幽州。春秋属燕国。秦汉属辽东郡。三国、魏仍其旧。晋至后魏属高句丽。齐、周、隋仍其旧。唐属安东都护、岩州，辽属东京道。金属东京路，元属盖州路，
六卷。近代孙文昱(其生平未详)撰。文昱字季虞，湖南湘阴人。是书系小学的入门书。首以《文字声音训诂总论》起，末以《文字声音训诂结论》止，中以训诂、文字、声音为类。训诂从《尔雅》起，先述《尔雅》的成书，次述《尔雅》诸家注释的存佚，次述孔颖达《五经正义》以后诸家的